الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفاسير قديما وحديثا — الصفحة ٩

التأويل

« تعريفات هامّة » قبل الشروع في المقصود ، نذكر أولا بعض التعريفات الهامّة بين يدي الكتاب تمهيدا للدخول في المراد ، واللّه المستعان .

من هذه التعريفات :

التفسير

التفسير

التفسير في « اللغة » : الإيضاح والتبيين ، ومنه قوله تعالى : وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً [ الفرقان : 33 ] . وفي « الاصطلاح » علم يبحث فيه عن القرآن من حيث دلالته على مراد اللّه تعالى بقدر الطاقة البشرية .

وقال الإمام الزركشي - رحمة اللّه تعالى - في « البرهان » :

« التفسير : علم يفهم به كتاب اللّه - تعالى - المنزل على نبيّه محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وبيان معانيه ، واستخراج أحكامه ، وحكمه ، واستمداد ذلك من علم اللغة ، والنحو ، والتصريف ، وعلم البيان ، وأصول الفقه ، والقراءات . ويحتاج لمعرفة أسباب النزول ، والناسخ والمنسوخ » ا . ه .

التأويل

التأويل

التأويل : مرادف للتفسير في أشهر معانيه اللغوية .

قال صاحب القاموس : « أوّل الكلام تأويلا وتأوّله : دبّره وقدّره وفسّره » . ومنه قوله تعالى : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ [ آل عمران : 7 ] .

وكذلك جاءت آيات كثيرة فيها لفظ التأويل ، ومعناه في جميعها البيان والكشف والإيضاح .

وأما التأويل في اصطلاح المفسرين : فإنه يختلف معناه فبعضهم يرى أنه مرادف