الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفاسير قديما وحديثا — الصفحة ٦٩

( 4 ) تفسير الفخر الرّازي :

هذا ، وفي الكتاب « إسرائيليات » و « موضوعات » لم ينبّه عليها .

وصفوة الكلام : « فهو تفسير مهمّ في بابه إلّا أنه يحتاج لتحقيق دقيق ، وتمحيص للروايات الواردة فيه » .

( 3 ) تفسير ابن كثير :

( 3 ) تفسير ابن كثير :

ابن كثير : هو : الإمام الحافظ العلامة عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن الخطيب أبي حفص عمر القرشي الدمشقي الشافعي .

ولد سنة ( 705 ) ، وتوفّى سنة ( 774 ) .

لازم الحافظ المزي ، وقرأ عليه تهذيب الكمال ، وصاهره على ابنته . وأخذ عن شيخ الإسلام ابن تيمية ، وامتحن بسببه ، وحمل آرائه الفقهية .

ومعلوم أن مدرسة ابن تيمية عرفت بحفظ الحديث ، والعلم به رواية ، ودراية ، وأصالة النقد ، والجمع بين المعقول والمنقول ، وخرج منها أئمّة ونقّادا وحفّاظا أمثال : الحافظ الذهبي ، وابن القيّم رحمهما اللّه تعالى .

وتفسيره : هو : « تفسير القرآن العظيم » ، وهو من أفضل وأجود كتب التفسير بالمأثور .

يفسّر القرآن بالقرآن ، ثم بالسّنة ؛ ثم بفهم السلف الصالح ، ونادرا ما يذكر شيئا من الإسرائيليات ، ولكن ينبّه عليها - غالبا - ويحذّر منها .

( 4 ) تفسير الفخر الرّازي :

( 4 ) تفسير الفخر الرّازي :

الفخر الرّازي : هو الإمام العلّامة ، الأصولي ، المفسّر محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي ، التيمي ، البكري ، القرشي ، الطبرستاني المنشأ ، الرازي المولد « 1 » ، الشافعي المذهب ، الأشعري العقيدة . اختلف علماء التاريخ حول تاريخ ميلاده ، فمنهم من قال :

سنة ( 543 ) . ومنهم من قال : سنة ( 544 ) . ومنهم من قال غير ذلك . وتوفّى - رحمه اللّه تعالى - سنة ( 606 ) ه .

وتفسيره : هو : « مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير » ، وهو تفسير قيّم ، وما قيل

( 1 ) وهي مدينة « الرّىّ » على غير القياس ، وهي مدينة إيرانية .