الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفاسير قديما وحديثا — الصفحة ٣

الأول : اختصار المفسرين للأسانيد :

[ مقدمة المؤلف ]

[ مقدمة المؤلف ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد للّه وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين .

وبعد :

فلا يخفى أن حاجة المسلم - اليوم - إلى معرفة صحيح التفسير من سقيمه ، وأصله مما اندس عليه بات من الواجبات الشرعية .

فلقد تعرّض التفسير على مرّ العصور وكرّ الدهور لهجمات شرسة عكرت صفوه ، وكدرت مكانته ، شنها أصحاب الأهواء على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم ونحلهم . فعلقت به أشياء كثيرة وخطيرة تخالف العقيدة ، وتشوه حياة الأنبياء - صلوات ربي وسلامه عليهم - وتطفئ جمال الإسلام .

وقد روى ابن وضاح في كتاب « البدع والنهي عنها » عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنه أخذ حصاة بيضاء ، فوضعها في كفّه ، ثم قال : إن هذا الدين قد استضاء إضاءة هذه الحصاة . ثم أخذ كفّا من تراب ، فجعل يذره على الحصاة حتى واراها ، ثم قال :

« والذي نفسي بيده ، ليجيئن أقوام يدفنون الدين كما دفنت هذه الحصاة ! ! » « 1 » .

وكان من أسباب حدوث هذا الاختراق الخطير لكتب التفسير سببان :

وكان من أسباب حدوث هذا الاختراق الخطير لكتب التفسير سببان :

الأول : اختصار المفسرين للأسانيد :

الأول : اختصار المفسرين للأسانيد :

قال الإمام السيوطي - رحمه اللّه تعالى - في « الإتقان » :

« . . . ثم ألف في التفسير خلائق ، فاختصروا الأسانيد ، ونقلوا الأقوال تترى - متتابعة - فدخل من هنا الدخيل ، والتبس الصحيح بالعليل ، ومن يخطر بباله شيء

( 1 ) انظر : « إتحاف الجماعة » للتويجرى ( 2 / 74 ) .