الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفاسير قديما وحديثا — الصفحة ٢٨٦

تبرئة عبد الرحمن بن أبي بكر ممّا نسب إليه

تبرئة عبد الرحمن بن أبي بكر ممّا نسب إليه

تبرئة عبد الرحمن بن أبي بكر ممّا نسب إليه

قال اللّه تعالى : وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ [ الأحقاف : 17 ] .

أورد بعض المفسرين في تفسير هذه الآية آثارا لا تصح ، تفيد بأن الآية نزلت في « عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق » - رضي اللّه عنهما - ، منها :

أخرج ابن أبي حاتم عن السّدىّ ، قال : نزلت هذه الآية : « وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما » في عبد الرحمن بن أبي بكر قال لأبويه وكانا قد أسلما وأبى هو أن يسلم فكانا يأمرانه بالإسلام فيرد عليهما ويكذبهما ويقول :

فأين فلان ، وأين فلان ، يعيّن مشايخ قريش ممن قد مات ، ثم أسلم فحسن إسلامه ، فنزلت توبته في هذه الآية : وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا [ الأحقاف : 19 ] الآية « 1 » .

تعقيب : وهذا الذي قاله السّدى لا يصح ، وإليك الأدلة :

أخرج ابن أبي حاتم عن عبد اللّه بن المديني ، قال : إني لفى المسجد حين خطب مروان « 2 » فقال : إن اللّه تعالى قد أرى أمير المؤمنين « 3 » في « يزيد » رأيا حسنا ، وإن يستخلفه فقد استخلف أبو بكر « عمر » - رضي اللّه عنهما - ، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر : أهرقلية ؟ إن أبا بكر رضي اللّه عنه واللّه ما جعلها في أحد من ولده ولا أحد من أهل بيته ، ولا جعلها معاوية في ولده إلا رحمة وكرامة لولده .

فقال مروان : ألست الذي قال لوالديه أفّ لكما ؟ .

( 1 ) « الدر المنثور » ( 7 / 445 ) ، وأسباب النزول للسيوطي . ( 2 ) هو : مروان بن الحكم ( 3 ) يقصد : « معاوية بن أبي سفيان » رضي اللّه عنه .