الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفاسير قديما وحديثا — الصفحة ٢٦

موقفه من الإسرائيليات :

بين أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ونال إعجاب كل من عاصروه ، وظهرت عليه بركة دعاء النبيّ صلى اللّه عليه وسلم له .

عن ابن عباس قال : بتّ في بيت خالتي ميمونة ، فوضعت للنبيّ صلى اللّه عليه وسلم غسلا ، فقال :

« من وضع هذا ؟ » .

قالوا : عبد اللّه .

فقال : « اللهم علّمه التأويل وفقهه في الدّين » « 1 » .

واستجاب اللّه تعالى لدعاء نبيّه صلى اللّه عليه وسلم ، فحمل ابن عباس علما طيبا مباركا ، حتى قال طاوس : « جالست سبعين أو ثمانين شيخا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ما أحد منهم خالف ابن عباس ، فيلتقيان إلا قال : القول كما قلت ، أو قال : صدقت » « 2 » .

وكان عليّ بن أبي طالب يتعجب من علم ابن عباس ويقول : « كأنما ينظر إلى الغيب من ستر رقيق ! ! » .

موقفه من الإسرائيليات :

موقفه من الإسرائيليات :

كان ابن عباس رضي اللّه عنه يرجع إلى من أسلم من أهل الكتاب مثل : « عبد اللّه بن سلام » و « كعب الأحبار » - رضي اللّه عنهما - . . يأخذ عنهم بحكم اتفاق القرآن مع التوراة أو الإنجيل في كثير من المواضع ، وحاشاه أن يصدّق ما يخالف دينه وهو حبر القرآن ! !

وهكذا شأن الصحابة الذين أخذوا عن أهل الكتاب ، ولا غرو في ذلك فهم أعمق الناس علما ، فمن يدانيهم في الفهم والفضل ؟

أما ما يروى في كتب التفاسير والقصص من عجائب وغرائب منسوبة إلى ابن عباس وغيره من الصحابة الكرام ، فهي مدسوسة عليهم .

وأما التفسير المنسوب لابن عباس ، المسمّى ب « تنوير المقياس من تفسير ابن عباس » . فقد شكك العلماء في نسبته إليه .

( 1 ) صحيح : أخرجه أحمد في « المسند » ( 1 / 266 ) . ( 2 ) رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . انظر : « المجمع » رقم ( 15522 ) .