الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفاسير قديما وحديثا — الصفحة ٢٢٠

التفسير الصحيح للآية :

لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى [ طه :

6 ] . فجميع ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى في حرم الرحمن ، فإذا كان يوم القيامة لم يبق شيء من خلقه ، قال : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ [ غافر : 16 ] . فيهتز ما في السماوات والأرض فيجيب هو نفسه فيقول : لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ [ غافر : 16 ] .

تعقيب الحافظ ابن كثير : قال رحمه اللّه : قد زعم بعضهم أن المراد بقوله تعالى : « فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ » : أنها صخرة تحت الأرضين السبع ، وذكره السّدّي بإسناده ذلك المطروق عن ابن مسعود وابن عباس وجماعة من الصحابة إن صح ذلك ؛ ويروى هذا عن عطية العوفي وأبي مالك والثوري والمنهال بن عمرو وغيرهم ، وهذا - واللّه أعلم - كأنه متلقى من الإسرائيليات التي لا تصدق ولا تكذب » « 1 » ا ه .

قلت : بل هو من الإسرائيليات التي تكذب ، لمخالفته العقل والنقل .

التفسير الصحيح للآية :

التفسير الصحيح للآية :

قال الحافظ ابن كثير - في تفسيره لهذه الآية : « والظاهر - واللّه أعلم - أن المراد أن هذه الحبة في حقارتها لو كانت داخل صخرة ، فإن اللّه سيبديها ويظهرها بلطيف علمه » « 2 » ا ه .

وقال الشيخ السّعدي - في « تفسيره » - : يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ [ لقمان : 16 ] . التي هي أصغر الأشياء وأحقرها ، « فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ » أي :

في وسطها « أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ » في أي : جهة من جهاتهما « يَأْتِ بِهَا اللَّهُ » لسعة علمه ، وتمام خبرته ، وكمال قدرته ، ولهذا قال : « إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ » أي : لطف في علمه وخبرته ، حتى اطلع على البواطن والأسرار ، وخفايا القفار والبحار .

والمقصود من هذا ، الحث على مراقبة اللّه والعمل بطاعته مهما أمكن ، والترهيب من عمل القبيح ، قلّ أو كثر » « 3 » ا ه .

( 1 ) « تفسير ابن كثير » ( 3 / 709 ) . ( 2 ) « تفسير ابن كثير » ( 3 / 709 ) . ( 3 ) « تفسير السعدي » ( 694 ) .