الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفاسير قديما وحديثا — الصفحة ١٤٨

( 3 ) إسرائيليات في تفسير قوله تعالى : وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ

إلى طريقه إشارة ما إلى بقائه على كفره به . . . » ا . ه . « 1 » .

( 3 ) إسرائيليات في تفسير قوله تعالى : وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ

( 3 ) إسرائيليات في تفسير قوله تعالى : وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ

[ الأعراف : 138 ] .

قال الشيخ رشيد رضا - رحمه اللّه تعالى - عند تفسيره لهذه الآية : « إنهم تجاوزوه بعنايته سبحانه وتأييده إياهم بفلق البحر وتيسير الأمر حتى كأنه معهم بذاته فجاوزوه مصاحبا لهم . أو المعنى : أننا أيدناهم ببعض ملائكتنا فجاوز بهم البحر بأمرنا ، فمن المعهود في اللغة أن ينسب إلى الملوك ورؤساء القوّاد ما ينفذه بعض أتباعهم بأمرهم ، وما يقع بجاههم وقوة سلطانهم ، ويجوز الجمع بين المعنيين » . . ثم استشهد - رحمه اللّه - على صحة ما ذكر بما جاء في « سفر الخروج » فقال مستدلا على إرادة المعنى الأول : « وفي آخر الفصل الثالث عشر من » سفر الخروج ذكر خبر ارتحال بني إسرائيل وقال : « وكان الرب يسير أمامهم نهارا في عمود من الغمام ليهديهم الطريق ، وليلا في عمود من نار ليضيء لهم ليسيروا نهارا وليلا ، ولم يبرح عمود الغمام نهارا ، وعمود النار ليلا من أمام الشعب ! » .

ثم قال مستدلا على إرادة المعنى الثاني : « ثم جاء في الفصل الرابع عشر منه - يقصد من سفر الخروج - بعد ذكر أتباع فرعون ومن معه من بني إسرائيل :

« فانتقل ملاك اللّه السائر أمام عسكر بني إسرائيل فصار وراءهم ، وانتقل عمود الغمام من أمامهم فوقف وراءهم ودخل بين عسكر المصريين وعسكر إسرائيل ، فكان من هنا غماما مظلما ، وكان من هناك ينير الليل ، فلم يقترب أحد من الفريقين طول الليل » .

ثم بعد ما ساق هذين النقلين عن « سفر الخروج » ، قال : « وهذا بعض ما جاء في « التوراة » مما صح أن يكون تفسيرا لقوله تعالى في القرآن : « وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ » « 2 » .

( 1 ) « روح المعاني » ( 11 / 274 - 275 ) . ( 2 ) « تفسير المنار » ( 9 / 107 ) .