الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفاسير قديما وحديثا — الصفحة ١٣٠

من بدع التفسير في قصة لوط عليه السلام

مع أن هذه المفعولات والمخلوقات شر من وجه ، وخير من وجه آخر ، فتكون شرّا بالنظر إلى ما يحصل منها من الأذية ، ولكنها خير بما يحصل فيها من العاقبة الحميدة « ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون » « 1 » .

وقال تعالى مبينا لقبح حال المشركين الذين يفعلون الذنوب ، وينسبون أن اللّه أمرهم بها : وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَاللَّهُ أَمَرَنا بِها [ الأعراف : 28 ] . وكذبوا في هذا ، ولهذا ردّ اللّه عليهم هذه النسبة فقال :

قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ [ الأعراف : 28 ] . أي : لا يليق بكماله وحكمته أن يأمر عباده بتعاطي الفواحش ، لا هذا الذي يفعله المشركون ولا غيره :

أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ [ الأعراف : 28 ] . وأي : افتراء أعظم من هذا ! ! .

* * *

( 1 ) « مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين » ( 2 / 159 - 160 ) .