الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفاسير قديما وحديثا — الصفحة ١١٠

إسرائيليات وموضوعات في قصة ابني آدم

ابن أبي الجعد ، قال : « إن آدم لما قتل أحد ابنيه الآخر ، مكث مائة عام لا يضحك حزنا عليه ، فأتى على رأس المائة فقيل له : حياك اللّه ، وبياك ، وبشر بغلام ، فعند ذلك ضحك ! ! « 1 » .

وكذلك ما أخرجه ابن جرير - أيضا - عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال : لما قتل ابن آدم ، بكى آدم فقال :

تغيرت البلاد ومن عليها * فلون الأرض مغبر قبيح

تغيّر كل ذي لون وطعم * وقل بشاشة الوجه المليح

فأجيب آدم عليه السلام :

أبا هابيل قد قتلا جميعا * وصار الحي بالميت الذبيح

وجاء بشرّة قد كان منها * على خوف فجاء بها يصيح « 2 »

قال الحافظ ابن كثير - رحمه اللّه - معلّقا - :

« وهذا الشعر فيه نظر ، وقد يكون آدم عليه السلام قال كلاما يتحزّن به بلغته فألّفه بعضهم إلى هذا وفيه أقوال ، واللّه أعلم » « 3 » . وروى عن ميمون بن مهران عن الحبر رضي اللّه عنه « 4 » أنه قال : « من قال : إن آدم عليه السلام قال شعرا فقد كذب ، إن محمدا صلى اللّه عليه وسلم والأنبياء كلهم عليهم الصلاة والسلام في النهي عن الشّعر سواء » ولكن لما قتل قابيل هابيل رثاه آدم بالسّرياني فلم يزل ينقل حتى وصل إلى يعرب بن قحطان ، وكان يتكلم بالعربية ، والسريانية ، فنظر فيه فقدّم وأخّر وجعله شعرا عربيّا ، وذكر بعض علماء العربية أن في ذلك الشعر لحنا ، أو إقواء ، أو ارتكاب ضرورة ، والأولى عدم نسبته إلى يعرب لما فيه

( 1 ) « الدر المنثور » ( 3 / 63 ) . ( 2 ) نفس المرجع . ( 3 ) « البداية والنهاية » ( 1 / 154 ) . ( 4 ) يقصد بالحبر : عبد اللّه بن عباس - رضي اللّه عنهما - .