المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٣٧٢

الفصل الثّاني في شرح ( الألفاظ و ) معانيها « 1 »

أن تشترك أجزاؤه « 764 » عند حد يحدّ به « 765 » ( وهو المتصل ) ، أو لا تشترك « 766 » ( وهو المنفصل ) . فإن اشتركت « 767 » ( أجزاؤه ) عند حد واحد ؛ [ س 16 / أ ] فإمّا أن يكون « 768 » في نفسه غير قار ، أو قارّا « 769 » . [ ق 13 / ب ] فإن كان غير قار « 770 » ؛ فهو الزّمان ، وقد أشرنا إلى رسمه « 771 » . وإن كان قارّا ؛ فهو « 772 » المقدار ، وينقسم إلى الخطّ « 773 » ، والسّطح ، والجسم التّعليميّ .

فأمّا الخطّ « 774 » ؛ فعبارة عن بعد قابل للتّجزئة « 775 » في جهة واحدة فقط .

وأمّا السّطح ؛ فعبارة عن بعد قابل للتّجزئة في « 776 » جهتين « 777 » متقاطعتين فقط .

وأمّا الجسم التّعليميّ ؛ فعبارة عن بعد قابل للتّجزئة « 778 » في « 779 » ثلاث جهات متقاطعة على حد واحد تقاطعا قائما . والتّقاطع القائم ، هو أن يحدث

( 764 ) ق : يشترك احراؤه .

( 765 ) س ، د : بحديه .

( 766 ) س ، د ، ق : يشترك .

( 767 ) س ، د : اشتراك .

( 768 ) ق : ماما ان يكون .

( 769 ) ق : غير فار أو فار . والقارّ ( فاعل : مرّ ) الثابت أو الساكن في المكان ( - المستقر ) ؛ قارن : القاموس ، مادة ( قرّ ) .

( 770 ) ق : غير فار .

( 771 ) س ، د : اسمه . قارن النصّ ، قبل ، فوق هامش 534 .

( 772 ) ( فر ) ق : فارا فهو .

( 773 ) ق : الحط .

( 774 ) ق : واما الخط ( - فر ) .

( 775 ) ق : للتجربة .

( 776 ) - س ، د ؛ + ق .

( 777 ) ( ر ) ق : للتجربة في ثلاث جهتين ؛ ( وقد ضرب الناسخ على كلمة ثلاث ، التي ستذكر في حد الجسم التعليمي ، بعد ، في الموضع الذي ينتهي فيه سقط س ، د .

( 778 ) ق : للتجربة .

( 779 ) - س ، د ؛ + ق .