المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٣٣٦

الفصل الثّاني في شرح ( الألفاظ و ) معانيها « 1 »

ليس كلّ حيوان « 327 » إنسانا ؛ فقلنا : إن كان ، ليس كلّ حيوان إنسانا ، كاذبا ؛ فكل « 328 » حيوان إنسان « 329 » . ولنفرض « 330 » المقدّمة الصّادقة المقرونة به « 331 » : كلّ إنسان ناطق ، فاللازم إن كان ، ليس كلّ حيوان إنسانا « 332 » ، كاذبا ؛ فكلّ حيوان ناطق ؛ لكن « 333 » ليس كل حيوان ناطقا ، فليس كلّ حيوان انسانا ، كاذبا « 334 » .

أمّا القياسات ( المتقابلة ) ، المذكورة من المقدّمات المختلفة « 335 » ؛ فعبارة عن « 336 » قياسات « 337 » ينتج « 338 » كلّ « 339 » واحد منها ( مقابل ) « 340 » نتيجة الأخرى « 341 » . وانّما يتمّ ذلك بأخذ « 342 » مقابلات مقدّمات أحد القياسين « 343 » على وجه التّمثيل « 344 » ، وتجعل مقدمة « 345 » في القياس الآخر « 346 » .

( 327 ) حيوان : ( فر ) ق .

( 328 ) ل ، م : وكل .

( 329 ) انسان : - ق .

( 330 ) س ، د : ولتفرض . ق : وليفرض .

( 331 ) به : - س ، د .

( 332 ) انسانا : - ق .

( 333 ) لكن : - ق .

( 334 ) كاذبا : - ل ، م .

( 335 ) ق : المنقلبة . ل ، م : المتصلة .

( 336 ) س ، د : عما . ق : عن ما .

( 337 ) ق : قياسان . ل ، م : قياسين .

( 338 ) ل ، م : ينتج .

( 339 ) كل : ؟ س ، د .

( 340 ) + ل ، م .

( 341 ) س ، د ، ق : الأخرى .

( 342 ) س ، د : بأحد .

( 343 ) س ، د : القياس .

( 344 ) س ، د : التميل . ق ، ل ، م : التخيل .

( 345 ) ق : ويجعل مقدمات . ل ، م : وتجعل مقدمات .

( 346 ) ق : القياسين للآخر .