المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٣٣٣

الفصل الثّاني في شرح ( الألفاظ و ) معانيها « 1 »

فيلزم « 295 » عنه : كلّ إنسان ناطق ؛ وهو عين « 296 » المقدمة الكبرى « 297 » وهو دور لما « 298 » فيه من جعل النتيجة مقدّمة في استنتاج « 299 » إحدى « 300 » مقدّمتي قياسها .

أمّا عكس القياس ؛ فعبارة عن اقتران مقابل « 301 » النتيجة بإحدى « 302 » مقدّمتي قياسها لاستنتاج مقابل « 303 » المقدمة الأخرى ؛ وذلك كما لو « 304 » قيل :

كلّ انسان حيوان ، وكلّ حيوان جسم ، « 305 » فكلّ إنسان جسم « 306 » .

فقيل :

( 295 ) ل ، م : فلزم .

( 296 ) س ، د : غير .

( 297 ) س ، د ، ق ، ل ، م : الصغرى .

( 298 ) س ، د : ما .

( 299 ) في : - س ، د . الاستنتاج : ؟ س ، د .

( 300 ) ق ، ل ، م : إحدى .

( 301 ) ق : مقابلة . ل ، م : بقابل .

( 302 ) س ، د ، ق ، ل ، م : بأحدي .

( 303 ) س ، د : الاستنتاج بمقابل .

( 304 ) لو : - ق .

( 305 ) - س ، د .

( 306 ) - س ، د .