المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٣٣٠

الفصل الثّاني في شرح ( الألفاظ و ) معانيها « 1 »

وأمّا الحدّ الأوسط ؛ فعبارة عن الحد « 262 » المشترك بين مقدّمتي الاقتران « 263 » .

وأمّا الشّكل ؛ فعبارة عن ماهيّة « 264 » الحد الأوسط بالنّسبة إلى « 265 » الحدّين المختلفين في مقدّمتي « 266 » الاقتران من كونه محمولا على الأصغر وموضوعا « 267 » للأكبر ، أو « 268 » محمولا عليهما ، أو « 269 » موضوعا لهما ، أو موضوعا للأصغر و « 270 » محمولا على الأكبر .

وأمّا القياس المركّب ؛ فعبارة عن أقيسة سيقت « 271 » لبيان مطلوب واحد « 272 » ؛ والقياس المبيّن للمطلوب منها « 273 » بالذّات ليس إلّا واحدا « 274 » ؛ ومقدّمتاه ، أو إحداهما ، نتيجة « 275 » لما تقدّم من القياس . لكن ، إن كانت النتائج مذكورة فيه « 276 » ، سمي قياسا مركّبا متصلا ؛ وإن كانت غير مذكورة فيه « 277 » ، سمي قياسا مركبا « 278 » منفصلا ؛ كقولنا :

كلّ إنسان « 279 » حيوان ،

( 262 ) الحد : - ل ، م .

( 263 ) س ، د : الاقتراني .

( 264 ) قرأها كوتش وخليفة : هية ، ( انظر : م ، ص 175 ، س 22 ) .

( 265 ) س ، د : أمي .

( 266 ) ق : مقدمة .

( 267 ) ل ، م : وهو موضوع .

( 268 ) ل ، م : و . . . و . . . ؛ ق : أو . . . و . . .

( 269 ) ل ، م : و . . . و . . . ؛ ق : أو . . . و . . .

( 270 ) ل ، م : أو .

( 271 ) ق : سبقت .

( 272 ) س ، د : واحر .

( 273 ) س ، د : منهما .

( 274 ) ق : ومقدمتيه . . . نتيجية .

( 275 ) ق : ومقدمتيه . . . نتيجية .

( 276 ) ل ، م ، س ، د ، ق : فيه مذكورة .

( 277 ) ل ، م . س ، د ، ق : فيه مذكورة . فيه : - س ، د . ( ه ) ق : مذكورة .

( 278 ) مركبا : - ق .

( 279 ) ق : أسنان .