المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٣٢٧

الفصل الثّاني في شرح ( الألفاظ و ) معانيها « 1 »

وأمّا الواجب ؛ فعبارة عن ما يلزم من فرض عدمه المحال ؛ وإن كان ذلك « 208 » لذاته ، فهو الواجب ( لذاته ) « 209 » ؛ وإن كان لغيره ، فهو الواجب باعتبار غيره « 210 » .

وأمّا الممتنع « 211 » ؛ فعبارة عن ما « 212 » لو فرض موجودا « 213 » ، لزم عنه « 214 » المحال . وهو مواز للواجب بقسميه « 215 » .

وأمّا الممكن « 216 » ؛ فعبارة « 217 » عن ما لو فرض موجودا ، [ س 7 / ب ] أو معدوما « 218 » ، لم يلزم « 219 » عنه لذاته محال . ولا يتمّ « 220 » ترجيح « 221 » أحد الأمرين له إلّا بمرجّح من « 222 » خارج . وفي الاصطلاح العام « 223 » ، عبارة « 224 » عن ما ليس بممتنع « 225 » الوجود ؛ وهو أعمّ من الواجب لذاته ، والممكن لذاته .

( 208 ) م : ذك .

( 209 ) + ل ، م .

( 210 ) ل ، م : الواجب لغيره .

( 211 ) ق : المتمتع .

( 212 ) ق ، ل ، م : فما .

( 213 ) س ، د : موجود .

( 214 ) س ، د : الزمه .

( 215 ) ل ، م : بقسمته .

( 216 ) س ، د ، ق : الممكن في الاصطلاح . ل ، م : الممكن ففي الاصطلاح . يلاحظ ان ( في الاصطلاح ) هنا بدت في السياق العام لأسلوب المؤلف محشورة في النص تأثرا بما سيذكره ، بعد قليل ، عندما يميز ( الممكن ) ، هنا ، عن ( الممكن ) في الاصطلاح العام .

( 217 ) ل ، م : عبارة . ق : فهو عبارة .

( 218 ) أو معدوما : ؟ س ، د .

( 219 ) س ، د : يلزمه .

( 220 ) يتم : - ل ، م .

( 221 ) ل ، م : يترجح .

( 222 ) ق : عن .

( 223 ) ق : العامي . ل ، م : العالي .

( 224 ) عبارة : - ق .

( 225 ) ق : بممنتع .