المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٣٢٢

الفصل الثّاني في شرح ( الألفاظ و ) معانيها « 1 »

وأمّا الموضوع ؛ فهو « 124 » ما يحكم عليه بشيء آخر : انه هو ، أو « 125 » ليس هو « 126 » ؛ كما في الانسان « 127 » من قولنا : الانسان حيوان ، أو « 128 » : الانسان ليس بحجر « 129 » . وفي مقابلته ، المحمول ؛ وهو « 130 » ما يحكم به على شيء آخر :

انّه « 131 » هو ، أو « 132 » ليس هو ؛ وهو مثل الحيوان والحجر في « 133 » المثالين المذكورين .

وقد « 134 » يقال الموضوع « 135 » بالاشتراك [ ق 5 / أ ] على ما بيّناه ، وعلى موضوع [ س 6 / أ ] العلم ، وموضوع العرض : وأمّا موضوع العلم ؛ فهو « 136 » الشيء الذي يبحث في ذلك العلم عن « 137 » أحواله العارضة لذاته ؛ كبدن « 138 » الانسان بالنّسبة « 139 » إلى علم الطّب ، والمقدار بالنّسبة إلى علم الهندسة . وأمّا « 140 »

( 124 ) س ، د : هو .

( 125 ) س ، د : و .

( 126 ) هو : - ل ، م .

( 127 ) الانسان : - ق .

( 128 ) س ، د : و .

( 129 ) س ، د : وهو في مقابلته اما المحمول هو . ق : وفي مقابلته المحمول فهو . ل ، م : وهو في مقابلة المحمول وهو .

( 130 ) س ، د : وهو في مقابلته اما المحمول هو . ق : وفي مقابلته المحمول فهو . ل ، م : وهو في مقابلة المحمول وهو .

( 131 ) ق : بأنه .

( 132 ) س ، د : و .

( 133 ) في : - ق .

( 134 ) ل ، م : فقد .

( 135 ) س ، د : بالموضوع .

( 136 ) س ، د : هو .

( 137 ) ل ، م : من .

( 138 ) س ، د : لجلال .

( 139 ) بالنسبة : - ل ، م .

( 140 ) ل ، م : وما .