المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٣١٤

الفصل الثّاني في شرح ( الألفاظ و ) معانيها « 1 »

أمّا التّصوّر ؛ فعبارة عن حصول صورة مفرد ما « 2 » في العقل ؛ كالجوهر ، والعرض ، ونحوه .

وأمّا التّصديق ؛ فعبارة عن حكم العقل بنسبة « 3 » بين مفردين ، ايجابا أو سلبا ، « 4 » على وجه يكون معبّرا « 5 » ؛ كالحكم « 6 » بحدوث العالم ووجود الصّانع « 7 » ، ونحوه .

وأمّا دلالة المطابقة « 8 » ؛ فعبارة عن دلالة اللفظ على « 9 » ما وضع له ؛ كدلالة الانسان على الحيوان النّاطق ، ونحوه .

وأمّا دلالة التّضمّن ، فعبارة عن دلالة اللفظ على « 10 » جزء موضوعه ؛ كدلالة الانسان على الحيوان وحده « 11 » ، أو « 12 » على « 13 » النّاطق وحده « 14 » .

وأمّا دلالة الالتزام ، فعبارة عن دلالة اللفظ على ما هو خارج عن معناه بواسطة انتقال الذهن من « 15 » مدلول اللفظ إلى الامر الخارج ؛ كدلالة لفظ

( 1 ) في م ؛ اقترح كوتش وخليفة عنوان : ( الفصل الثاني في شرح معانيها ) ؛ مكررا لما هو موجود في نص ل ؛ كذلك وجدناه في : س ، د ، ق . الالفاظ و : + ع ، للتفسير والايضاح .

( 2 ) س ، د : مفردة .

( 3 ) ل ، م : يشبه .

( 4 ) - ق . معبرا : معرا : س ، د ، مفيدا : ل ، م .

( 5 ) - ق . معبرا : معرا : س ، د ، مفيدا : ل ، م .

( 6 ) ل ، م : بوجود الصانع وحدوث العالم .

( 7 ) ل ، م : بوجود الصانع وحدوث العالم .

( 8 ) س ، د : المصابقة .

( 9 ) - ( ر ) ق ؛ + ( ه ) ق .

( 10 ) - ( ر ) ق ؛ + ( ه ) ق .

( 11 ) ق : وحده .

( 12 ) س ، د ، ل ، م : و .

( 13 ) على : - ق .

( 14 ) ق : وحده .

( 15 ) ل ، م : عن .