المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٢٥٣

فصل : ( الحدود والرّسوم ) « 101 »

حدّ الدهر « 262 » : يضاهي الصّانع « 263 » ، هو المعنى المعقول من إضافة الثّبات إلى النفس في الزمان كله .

حدّ الزمان « 264 » : يضاهي المصنوع « 265 » ، هو مقدار الحركة من جهة المتقدّم والمتأخّر « 266 » .

حدّ الآن « 267 » : هو طرف موهوم يشترك فيه الماضي والمستقبل من الزمان وقد يقال آن لزمان صغير المقدار عند الوهم متصل بالآن الحقيقي من جنسه .

حدّ النهاية : « 268 » هي ما به يصير الشيء ذو الكمية إلى حيث لا يوجد وراءه « 269 » شيء منه « 270 » . [ ص : 26 ب ] حدّ ما لا نهاية له : « 271 » هو كم ، ايّ اجزائه أخذ وجد « 272 » منه شيئا خارجا عنه بعينه « 273 » غير مكرر « 274 » .

حدّ النقطة « 275 » : ذات غير منقسمة ، « 276 » ، ولها وضع ؛ وهي نهاية الخط .

حدّ الخط « 277 » : هو مقدار لا يقبل الانقسام الّا من جهة واحدة ، وأيضا « 278 »

( 262 ) حد ، + ص .

( 263 ) يضاهي الصانع ، + ص ، غ .

( 264 ) حد ، + ص .

( 265 ) يضاهي المصنوع ، + ص ، غ .

( 266 ) التقدم والتأخر ، ص .

( 267 ) حد ، + ص .

( 268 ) حد ، + ص .

( 269 ) وراءه ، غ .

( 270 ) مزاد شيء فيه ، ه .

( 271 ) حد ، + ص .

( 272 ) اخذت وجدت ، ه ، غ .

( 273 ) بعينه ، - ه .

( 274 ) غير مكرر ، - ص .

( 275 ) حد ، + ص .

( 276 ) مستقيمة ، ه .

( 277 ) حد ، + ص .

( 278 ) وأيضا الخط ، ه ، غ .