المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٢٤٨

فصل : ( الحدود والرّسوم ) « 101 »

حدّ الطبع « 200 » : هو كلّ هيئة يستكمل بها نوع من الأنواع فعلية كانت « 201 » أو انفعالية فكأنها « 202 » أعمّ من الطبيعة وقد يكون الشيء عن الطبيعة وليس عن الطبع ، مثل الإصبع الزائدة ويشبه ان يكون هو بالطبع بحسب الطبيعة الشخصية وليس « 203 » بالطبع بحسب الطبيعة الكلية .

حدّ الجسم « 204 » : الجسم اسم مشترك يقال على معان : فيقال جسم لكلّ كم « 205 » متصل محدود ممسوح ، فيه « 206 » أبعاد ثلاثة بالقوة ؛ ويقال جسم لصورة ما يمكن « 207 » أن يفرض « 208 » فيه أبعاد كيف شئت طولا وعرضا وعميقا ذات حدود متعينة ؛ ويقال جسم لجوهر مؤلّف من هيولى وصورة . « 209 »

والفرق بين الكم وبين هذه الصورة انّ الماء « 210 » أو الشمع كلّما بدّل « 211 » شكله تبدلت فيه الابعاد المحدودة الممسوحة ولم يبق واحد منها بعينه واحدا فيه بالعدد وبقيت الصورة القابلة لهذه الأحوال وهي جسمية واحدة بالعدد من غير تبدل ولا تغيّر . ولذلك إذا تكاثف وتخلخل « 212 » ولم تستحل صورة « 213 » الجسمية

( 200 ) في الطبع ، ه ؛ الطبع ، غ .

( 201 ) أنواع كانت فعلية ، ه ؛ الأنواع كانت فعلية ، ع .

( 202 ) وكأنها ، ه .

( 203 ) وليست ، ه .

( 204 ) في الجسم ، ه .

( 205 ) كم ، + ص ، غ .

( 206 ) في ، ه .

( 207 ) لصورة يمكن ، ه .

( 208 ) يعرض ، ه .

( 209 ) بهذه الصفة ، + ه ، ع .

( 210 ) قطعة من الماء ، ه ، غ .

( 211 ) بدلت ، غ .

( 212 ) تكاثفت وتخلخلت ، غ .

( 213 ) صورته ، ه .