المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٢١٨

الفصل الثاني : في قاطيغورياس

عليها أو بإعرابها ، يشدّد ما هو منها على حرفين « 101 » . فكل شيء يقع تحت جواب كم ، فهو من هذه المقولة ؛ وكلّ شيء أمكن ان يقدّر جميعه بجزء منه كالخطّ والبسيط والمصمت والزّمان والأحوال ؛ وقد فسّر الخطّ والبسيط والمصمت في باب الهندسة . « 102 » .

والمقولة الثالثة « الكيف » ، وهي « 103 » كل شيء يقع تحت جواب كيف ؛ أعني هيئات « 104 » الأشياء أحوالها ، والألوان ، والطعوم ، « 105 » والرّوائح ، والملموسات كالحرارة والبرودة واليبوسة والرّطوبة ، والأخلاف وعوارض النّفس كالفزع والخجل ، ونحو ذلك .

والمقولة الرابعة « الإضافة » « 106 » وهي نسبة الشيئين يقاس أحدهما إلى الآخر ؛ كالأب والابن ، والعبد والمولى ، والأخ والأخ ، والشريك والشريك .

والمقولة الخامسة « متى » « 107 » ، وهي نسبة شيء إلى الزّمان المحدود الماضي والحاضر والمستقبل ؛ مثل أمس ، والآن ، وغدا .

والمقولة السّادسة « أين » « 108 » ، وهي نسبة الشيء إلى مكانه ؛ كقولنا « 109 » : في البيت ، أو في المدينة ، أو في العالم « 110 » .

والمقولة السّابعة « الوضع » ، ويسمّى النصبة ، وهي مثل القيام ، والعقود

( 101 ) بعدها في ف ، ي : وصرف ، قال أبو زيد : ليت شعري واين مني ليت * انّ ليتا وانّ لوّا عناء

( 102 ) يراجع : مفاتيح العلوم ، ( المنيرية ) ص 117 - 122 .

( 103 ) وهو ، ف ، ي .

( 104 ) هيات ، ف ، ي .

( 105 ) الطعام ، ف ، ي .

( 106 ) مقولة الإضافة ، ف ، ي .

( 107 ) مقولة متى ، ف ، ي .

( 108 ) مقولة اين ، ف ، ي .

( 109 ) كقولك ، ف ، ي .

( 110 ) أو في الأرض أو في العالم ، ف ، ي‍