المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ٢١١

الفصل الثّالث : في ألفاظ يكثر ذكرها في كتب الفلسفة « 33 »

والهيولى تسمّى « 40 » المادّة ، والعنصر ، والطينة .

والصورة تسمّى الشّكل ، والهيئة ، والصّيغة .

الأسطقس هو الشّيء البسيط الذي منه يتركّب المركّب « 41 » . وقد يسمّى الاسطقس الركن . والأسطقسّات الأربعة هي : النّار ، والهواء ، والماء ، والأرض ؛ وتسمّي العناصر .

الكيفيّات الأول هي : الحرارة ، والبرودة ، والرطوبة ، واليبوسة . وانّما سميت « أولا » لأنّ الطّبيعيين يقولون « 42 » انّ سائر الكيفيّات ، كالألوان والأراييح والمذوقات والثّقل والخفة والرّخاوة والصّلابة والهشاشة « 43 » ، متولّدة عن هذه الكيفيّات الأربع الأول « 44 » .

مكان الشّيء هو سطح تقعير الهواء الذي فيه الجسم ؛ أو سطح تقعير الجسم الذي يحويه الهواء « 45 » .

الخلاء ، عند القائلين به : هو المكان المطلق الذي لا ينسب إلى متمكّن فيه ؛ وعند أكثر الفلاسفة : انّه لا خلاء في العالم ، ولا خارج العالم .

الزّمان هو « 46 » مدّة تعدّها الحركة ؛ مثل حركة الأفلاك وغيرها من المتحرّكات « 47 » .

والمدّة ، عند بعض الفلاسفة : « 48 » الزّمان المطلق الذي لا تعدّه حركة ؛ وعند أكثرهم انّه : لا توجد مدّة « 49 » خالية عن حركة إلّا بالوهم .

( 40 ) يسمى ، ف ، ي .

( 41 ) المركب ، كالحجارة والقراميد والجذوع التي منها يتركب القصر ، وكالحروف التي منها يتركب الكلام ، وكالواحد الذي منه يتركب العدد ؛ ف ، ي .

( 42 ) لأن عند الطبيعيين أنّ ، ف ، ي .

( 43 ) العلوكة والهشاشة ، ف ، ي .

( 44 ) الأول ، + ص .

( 45 ) هواء ، ف ، ي .

( 46 ) هو ، + ص .

( 47 ) مثل حركة الأفلاك ، وغيرها من المتحركات ، - ص ؛ + ف ، ي .

( 48 ) بعضهم ، ف ، ي .

( 49 ) مدة ، ع ف ، ي .