المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ١٩٣

( الحدود والرّسوم ) « 3 »

الحسية « 36 » ؛ ويقال : هو قوة للنفس مدركة للمحسوسات .

القوة الحساسة « 37 » ، هي التي تشعر بالتغيّر الحادث في كل واحد من الأشياء ؛ مثالها ان تشعر به من أعضاء البدن ومما كان خارجا عن البدن .

المحسوس ، هو المدرك صورته « 38 » مع طينته .

الرويّة هي « 39 » الإمالة بين جواهر النفس .

الرأي ، هو الظّنّ الظّاهر في القول والكتاب ؛ ويقال : انّه اعتقاد النفس أحد شيئين متناقضين اعتقادا يمكن الزوال عنه ؛ ويقال : انّه الظّنّ مع ثبات القضية عند القاضي . والرأي ، إذن « 40 » سكون الظن .

المؤلّف ، « 41 » مركب من أشياء متفقة طبيعية دالة على المحدود دلالة خاصيته ، ويقال هو المركب من أشياء متفقة في الجنس مختلفة في الحدّ .

الإرادة ، قوة يقصد بها الشيء دون الشيء .

المحبة ، علة اجتماع الأشياء .

الايقاع هو « 42 » فعل زمان الصوت بفواصل متناسبة متشابهة . [ ص : 7 ب ] الاسطقس « 43 » ، منه يكون الشيء ويرجع اليه منحلّا ، وفيه الكائن بالقوة وأيضا ، هو عنصر الجسم ، وهو أصغر الأشياء من جملة الجسم .

الواحد ، هو الذي بالفعل ، وهو فيما وصف به تارة بالعرض « 44 » .

العلم ، هو « 45 » وجدان الأشياء بحقائقها .

الصّدق ، هو « 46 » القول الموجب ما هو ، والسّالب ما ليس هو ؛ وهو أيضا امّا ( المصطلح الفلسفي - 13 )

( 36 ) قوة الحس ، ص . القوة ، - أ ، + ع .

( 37 ) القوة الحاسة ؛ ص .

( 38 ) صورة ، ص .

( 39 ) هي ، + ص .

( 40 ) اذن ، + أ ، ع .

( 41 ) المولف ، ص .

( 42 ) هو ، + ص .

( 43 ) غير مضبوطة في ص ، أ ، ع .

( 44 ) بالعرض ، + ص ، ع ؛ - أ .

( 45 ) هو ، + ص .

( 46 ) هو ، + ص .