المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ١٩٠
( الحدود والرّسوم ) « 3 »
وبهذا تراني ، أدامك اللّه ، أبادر إلى طاعتك فيما سألت على سبيل الاختصار ؛ فأقول : ) « 2 »
( الحدود والرّسوم ) « 3 »
( الحدود والرّسوم ) « 3 »
العلّة الأولى ، مبدعة ، فاعلة « 4 » ، متممة الكلّ ، غير متحرّكة .
العقل ، هو « 5 » جوهر بسيط ، مدرك للأشياء بحقائقها . « 6 »
الطبيعة هي « 7 » ابتداء حركة وسكون عن حركة « 8 » ، وهو أوّل قوى النّفس .
النّفس ، هي « 9 » تمامية جرم طبيعي ذي آلة قابل للحياة . ويقال : هي استكمال أول لجسم طبيعي ( آلي ) ذي حياة بالقوة . ويقال : هي جوهر عقل متحرّك من ذاته بعدد مؤلّف .
الجرم ، هو كلّ « 10 » ماله ثلاثة أبعاد .
الابداع ، هو « 11 » اظهار الشيء عن ليس « 12 » .
( 2 ) نهاية الديباجة ، + ص ؛ - أ ، ع .
( 3 ) - ص ، أ ، ع .
( 3 ) - ص ، أ ، ع .
( 4 ) فعلة ، ص .
( 5 ) هو ، + ص .
( 6 ) بحقائقها ، + أ ، ع .
( 7 ) هي ، + ص .
( 8 ) عن حركة ، - أ ، ع .
( 9 ) هي ، + ص .
( 10 ) هو كل ، + ص .
( 11 ) هو ، + ص .
( 12 ) الليس ، ص . والليس نفي الأيس ؛ فالأولى بمعنى العدم ، والثانية بمعنى الوجود ؛ والأخيرة ، برأي أبو ريدة لا علاقة لها بالمصطلح اليوناني ousia [ انظر رسائل الكندي ، ص 182 ، هامش 2 ، س 2 من أسفل ] .