المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ١٧٧

( حدود الأشياء )

هو « 137 » .

وحدّ العلم بالأركان انه « 138 » العلم بما يكون عن اجتماعه وتدبيره التدبير الذي له الإكسير .

وحدّ العلم بالاكسير الأحمر أنّه العلم بما يصبغ الفضّة ذهبا لما هو عليه .

وحدّ العلم بالاكسير الأبيض انه العلم بما يصبغ النحاس أو الرصاص « 139 » فضّة لما هو عليه .

( حدود الأشياء )

( حدود الأشياء )

وإذ قد أتينا على حدود العلم بهذه الأشياء من طريق التعليم ؛ فنذكر حدودها أنفسها ليكون الكتاب تامّا .

فأقول : إنّ حدّ الدّين انه « 140 » الافعال المأمور باتيانها للصلاح فيما بعد الموت .

وإنّ حدّ الدّنيا أنّها جميع « 141 » ما في عالم الكون من الحوادث الضّارّة والنافعة بأيّ وجه كان ذلك فيها « 142 » .

وإنّ حدّ الشرع أنّه السّنن المقصود بها سياسة العامّة على وجه يصلحون فيه صلاحا نافعا في عاجل امرهم واجله « 143 » .

وان حدّ العقل أنّه الجوهر البسيط القابل لصور الأشياء ذوات الصور والمعاني على حقائقها كقبول المرأة لما قابلها من الصور والاشكال ذوات « 144 » الألوان والاصباغ .

( المصطلح الثاني - 12 )

( 137 ) ص : بها هو .

( 138 ) و ، ك : هو .

( 139 ) أو الرصاص ، - ص .

( 140 ) و ، ك : هو .

( 141 ) جميع ، ص ( مكررة ) .

( 142 ) فيها ، - ص .

( 143 ) ص : عاجل الامر وآجله .

( 144 ) ص : من ذوات .