المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ١٧٥

( حدود العلوم )

( ما يكون في العادة ) « 113 » من مطالب الدنيا الصّناعيّة لسدّ الفاقة والحاجة .

وحدّ العلم بما يراد لغيره ، أنّه العلم بما لا يتمّ ذلك الغير الا به ، إذا كان الغير مقصودا اليه مراد التمام .

وحدّ العلم بالاكسير أنّه « 114 » العلم بالشيء المدبّر الصابغ القالب « 115 » لأعيان الجواهر الذائبة الخسيسة إلى أعيان الجواهر الذائبة الشريفة .

وحدّ العلم بالعقاقير أنّه « 116 » العلم بالأحجار والمعادن المحتاج إليها في بلوغ الإكسير ، والوصول اليه ( بالتدابير ) « 117 » .

وحدّ العلم بالتدابير أنّه العلم بالافعال المغيّرة لأعراض اخر أشرف منها وأسبق « 118 » إلى تمام الإكسير .

وحدّ العلم بالتّدابير أنّه العلم بالأفعال المغيّرة لأعراض ما حلّت فيه إلى أعراض أخر أشرف منها وأسبق « 119 » إلى تمام الإكسير .

وحدّ العلم بالحجر ، الذي هو المادّة للاكسير ، أنّه « 120 » العلم بالذات التي تحتاج إلى تبديل أعراضها لتصير « 121 » اكسيرا « 122 » .

وحدّ العلم بالعقاقير الداخلة في تدبير هذا الحجر ، أنّه « 123 » العلم بالجواهر المعدنيّة ذوات الخواص التي تغيّر هذا الحجر « 124 » المراد تغيّرها .

وحدّ العلم الجوّاني أنّه العلم بالشيء المدبّر من داخل بالاستحالات .

وحدّ العلم البرّانيّ أنّه « 125 » العلم بما يدبّر من خارج تدبيرا يقل الانتفاع به في الشرف .

( 113 ) + ص . - و ، ك : شيء .

( 114 ) و ، ك : هو .

( 115 ) القالب ، - ص .

( 116 ) و ، ك : هو .

( 117 ) بالتدابير ، + ص .

( 118 ) و ، ك : أسوق .

( 119 ) و ، ك : أسوق .

( 120 ) و ، ك : هو .

( 121 ) و : اغراضها ليصير .

( 122 ) ص : الإكسير .

( 123 ) و ، ك : هو .

( 124 ) الحجر ، - ص .

( 125 ) و ، ك : هو .