المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ١٤٣

د - استخلاص في موازنة المخطوطات :

د - استخلاص في موازنة المخطوطات :

د - استخلاص في موازنة المخطوطات :

وهنا نحن بحاجة إلى توثيق تاريخية النسخ وضبطها ، فنلاحظ :

( 1 ) ان مخطوط ( س ) منقول عن نسخة مكتوبة في حياة المؤلف .

( 2 ) ان مخطوط ( ق ) مكتوب في عصر قريب لعصر المؤلف .

( 3 ) ان مخطوط ( ق ) هو الأقدم ؛ منقول عن نسخة غير التي نقلت عنها ( س ) .

( 4 ) ان مخطوط ( ل ) يرجع على أحسن التقديرات إلى القرن التاسع الهجري .

وعلى هذا الأساس ، سأبيّن هنا طبيعة العلاقة بين هذه المخطوطات :

الأصل ؟ ؟

س ل ق ومعنى هذا انّ ما نستخلصه من القراءات ، كما يأتي :

1 - ان قراءات ( س ) دائمة الاختلاف مع ( ق ) ؛ فكأن أصل كل منهما غير الاخر .

2 - ان قراءات ( ق ) تتفق على العموم مع ( ل ) ؛ فكأن اصلهما واحد .

3 - ان قراءات ( ل ) نادرا ما تنفرد عن ( ق ) و ( س ) .

4 - ان قراءات ( ق ) نادرا ما تنفرد عن ( س ) و ( ل ) .

ومن هذا كله ، تتوضح لنا مسألة العلاقة بين المخطوطات على أساس ان ( س ) تمثل قراءة ، وان ( ق ) ومعها ( ل ) تمثل القراءة الأخرى .

وتبقى ملاحظة أخيرة في هذا الاستخلاص ، ان العنوان الذي تورده المخطوطات الثلاث انما يكشف الحلقات المفقودة بين النسخ التي بين أيدينا والنسخ المنقولة عنها . فلاحظ ان ( س ) تنص : شرح ألفاظ ، بينما ( ق ) تنص ( شرح معاني ) ؛ فالمدهش هنا ما نجده في ( ل ) حيث ترجع إلى القراءتين عندما