المصطلح الفلسفي عند العرب — الصفحة ١٠٨

( 2 ) سيرة الآمدي وآثاره

- كتاب الأحكام في أصول الاحكام « 55 » - منتهى السئول « 56 » - غاية المرام في علم الكلام « 57 » .

والأول واضح من عنوانه انه في الأصول ، ومفصل ، جاء في أربعة اجزاء ؛ والثاني مختصره ، وقد كان معتمدا في تدريس هذه المادة في الجامع « الأزهر في الثلاثينات من هذا القرن » « 58 » .

اما ما وصل الينا من مؤلفاته ، المخطوطة ، فهي :

- أبكار الافكار « 59 » .

- دقائق الحقائق « 60 » .

- كتاب الجدل « 61 » .

- كشف التمويهات « 62 » .

- المآخذ على الرازي « 63 » .

- وأخيرا ، كتابه « المبين » ، الذي سأتحدث عنه بعد قليل ، بالتفصيل .

اما عنوانات كتبه الأخرى ، التي نجدها على أحسن الصور عند ابن أبي اصيبعة كما رأينا ، فهي لكتب لم تصل الينا « 64 » ، ويا للأسف . لكن ما وصل الينا

( 55 ) في أربعة اجزاء ، ط . القاهرة 1332 / 1914 ؛ كذلك ط . الحلبي ، القاهرة 1967 .

( 56 ) ط . صبيح ، القاهرة ، بلا تاريخ .

( 57 ) نشرة حسن محمود عبد اللطيف ، القاهرة 1391 / 1971 .

( 58 ) أيضا ، مقدمة ناشر « غاية المرام » ، ص 12 .

( 59 ) يراجع بروكلمان : G . A . L . , ( 2 nd . ed ) , l , p . 494 ; s . , I , p . 678

( 60 ) يراجع بروكلمان : S . , l , p . 678

( 61 ) Ibid . , l . c .

( 62 ) قارن بروكلمان : G . A . L . , l , p . 592 ; s . , l , p . 678

( 63 ) يراجع ما يقوله حسن محمود عبد اللطيف في نشرته لكتاب غاية المرام ، ص 456 برقم 248 .

( 64 ) ابن أبي اصيبعة ، عيون الانباء ، ط . مللر ، 2 / 174 ، وط . بيروت ، ص 651 .