فصول منتزعة — الصفحة ٩٧

[ 94 ] فصل

أو « 1 » في الوسط بين الجنس الذي ليس له مبادئ وجود « 2 » إلّا مبادئ « 3 » وجوده وبين الجنس الذي يوجد لأنواعه المبادئ الأربعة . فتلوح له المبادئ الطبيعيّة فيما رسها « 4 » ويستقصي النظر في الموجودات الطبيعيّة ومبادئ / التعليم « 5 » لها إلى أن يصير إلى مبادئ الوجود . فيصير ما « 6 » يستفيده من مبادئ الوجود له سلّما ومبادئ تعليم . وإنّما تصير مبادئ الوجود التي « 7 » استفادها مبادئ تعليم بالإضافة إلى شيئين . ثم ينتقل إلى العلم « 8 » بأسباب وجود الأجسام الطبيعيّة والبحث عن ذواتها وجواهرها وأسبابها . فعند ما ينتهي إلى الأجسام السماويّة وإلى النفس الناطقة وإلى العقل الفعّال ، ينتقل أيضا إلى مرتبة أخرى ، فيضطر به « 9 » النظر في مبادئ وجودها إلى أن يطّلع على مبادئ ليست هي طبيعيّة ، فيصير ما استفاده من مبادئ وجود تلك الرتبة الثالثة أيضا مبادئ تعليميّة لهذه الموجودات التي هي أكمل وجودا من الطبيعيّة « 10 » . فيصير أيضا / إلى الوسط بين علمين ، علم الطبيعيّات وعلم ما بعد الطبيعيّات ، في ترتيب الفحص والتعليم . ويطّلع أيضا على مبادئها التي من أجلها كوّنت وعلى الغاية والكمال الذي « 11 » من أجله « 12 » كوّن الإنسان . ويعلم أن « 13 » المبادئ الطبيعيّة التي في الإنسان وفي العالم غير كافية في أن يصير الإنسان بها « 14 » إلى الكمال الذي لأجل بلوغه كوّن الإنسان ، وأنّ الإنسان محتاج فيه إلى مبادئ عقليّة يسعى الإنسان بها نحو ذلك الكمال .

فيكون الإنسان قد قارب البلوغ إلى المنزلة والدرجة من العلم النظريّ التي « 15 » ينال بها « 16 » السعادة ، ويبلغ به النظر من الجهتين جميعا إلى أن ينتهي إلى موجود لا يمكن

( 1 ) . وت .

( 2 ) . الوجود ت .

( 3 ) . ما ذا ت .

( 4 ) . فيما رسمها ت .

( 5 ) . التعاليم ت .

( 6 ) . بما ت .

( 7 ) . الذي ت .

( 8 ) . العلوم ت .

( 9 ) . ه ت .

( 10 ) . الطبيعة د .

( 11 ) . التي ت .

( 12 ) . أجلها ت .

( 13 ) . - د .

( 14 ) . - ت .

( 15 ) . الذي ت .

( 16 ) . به ت .