فصول منتزعة — الصفحة ٧٧

[ 67 ] فصل

ويدعوهم إليه بالقول . وإمّا محاربة من لا ينقاد للعبوديّة والخدمة ممّن الأجود له والأحظى « 1 » أن تكون رتبته في العالم أن [ يخدم ويكون ] « 2 » عبدا . وإمّا محاربة قوم [ ليس « 3 » من أهل المدينة حقّا لهم عندهم منعوه ] « 4 » . وهذا شيء مشترك لأمرين هما « 5 » جميعا من اكتساب خير للمدينة « 6 » . والآخر أن يحملوا على إعطاء العدل والنصفة . وأمّا محاربتهم ليعاقبوا على جناية جنوها لئلا يعودوا إلى مثلها ولئلّا يجترئ على المدينة غيرهم ويطمع فيهم ، فهو داخل في جملة اكتساب خير ما لأهل المدينة وردّ أولئك « 7 » القوم إلى حظوظهم والأصلح لهم ودفع عدوّ بالقوّة . وأمّا محاربتهم ليبادوا بالواحدة « 8 » وتستأصل شأفتهم لأجل أنّ بقاءهم ضرر على أهل / المدينة . فذلك أيضا / اكتساب خير لأهل المدينة . ومحاربة « 9 » الرئيس لقوم « 10 » ليذلّوا له وينقادوا فقط ويكرموه من غير شيء سوى [ نفاذ أمره فيهم وطاعتهم له ، أو سوى أن يكرموه من غير شيء سوى ] « 11 » أن يكرموه فقط ، أو ليرأسهم « 12 » ويدبّر أمرهم على ما يراه ويصيروا إلى [ ما علم به ] « 13 » في « 14 » ما يهواه ، أيّ شيء كان ، فتلك « 15 » حرب جور . وكذلك إن حارب ليغلب « 16 » ليس لشيء سوى أن يجعل الغاية الغلبة فقط ، فتلك « 17 » أيضا حرب جور . وكذلك إن حارب أو قتل لشفاء غيظ فقط « 18 » أو للذّة ينالها عند ظفره لا لشيء آخر سوى ذلك ، فذلك أيضا جور . وكذلك إن [ كان غاظه ] « 19 » أولئك بجور ، وكان ما يستأهلونه من « 20 » ذلك الجور دون المحاربة ودون القتل ، فإنّ المحاربة والقتل جور لا شك

( 1 ) . والاحظ د .

( 2 ) . يكون ت .

( 3 ) . هكذا في د .

( 4 ) . - ت .

( 5 ) . - د .

( 6 ) . المدينة ت .

( 7 ) . لاوليك د ؛ ليلاويك ت .

( 8 ) . بالجملة ت .

( 9 ) . فمحاربة ت .

( 10 ) . + ما ت .

( 11 ) . - د .

( 12 ) . ليروسهم د .

( 13 ) . كل ما يحكم به ت .

( 14 ) . + كل ت .

( 15 ) . فذلك ت .

( 16 ) . - ت .

( 17 ) . فذلك ت .

( 18 ) . - ت .

( 19 ) . كانوا غاظوه ت .

( 20 ) . في ت .