فصول منتزعة — الصفحة ٦١
[ 52 ] فصل
[ أو « 1 » تخيّل له / فيما يؤدي إلى ضد « 2 » تلك الغاية أنّه « 3 » يؤدي إليها ] « 4 » ، فيكون فعله ومشورته على حسب « 5 » ما تخيّل له « 6 » رويّته « 7 » الفاسدة . فلذلك « 8 » يكون « 9 » الأحمق في أوّل ما تشاهد « 10 » صورته « 11 » صورة عاقل ويكون مقصده مقصدا « 12 » صحيحا ، وكثيرا ما توقعه رويّته في الشر « 13 » ولم « 14 » يتعمّد الوقوع فيه .
[ 50 ] فصل « 15 »
[ 50 ] فصل « 15 »
. الذكاء هو جودة حدس « 16 » على « 17 » الشيء بسرعة بلا زمان أو في زمان غير ممهل « 18 » .
[ 51 ] فصل « 19 »
[ 51 ] فصل « 19 »
. [ التعقّل والكيس يحتاج كلّ واحد منهما إلى استعداد « 20 » طبيعيّ يفطر الإنسان عليه . ومتى فطر الإنسان معدّا للتعقّل التام ] « 21 » ثم عوّد « 22 » الرذائل ، استحال وتغيّر فصار بدل التعقّل ذا « 23 » دهاء وخبث ومكر .
[ 52 ] فصل
[ 52 ] فصل
. قوم من الناس يسمّون المتعقّلين « 24 » حكماء . والحكمة هي أفضل علم لأفضل الموجودات . والتعقّل إذ « 25 » كان إنّما « 26 » يدرك به الأشياء الإنسانيّة ، فليس ينبغي أن يكون حكمة « 27 » اللّهمّ « 28 » إلّا أن يكون الإنسان هو أفضل [ ما في ] « 29 » العالم وأفضل الموجودات . فإذا « 30 » لم يكن الإنسان كذلك ،
( 1 ) . وت ، ف .
( 2 ) . - ت .
( 3 ) . + لا ت .
( 4 ) . - د .
( 5 ) . - ت .
( 6 ) . لرويته ت ؛ له يرويته ف .
( 7 ) . لرويته ت ؛ له يرويته ف .
( 8 ) . ولذلك ب ، ف ؛ وكذلك ت .
( 9 ) . - د .
( 10 ) . يشاهد ف ، ل ؛ يشاهده ب .
( 11 ) . - ل ، ط .
( 12 ) . - ب .
( 13 ) . شي ت ، ف ؛ سرار ل ، ط .
( 14 ) . د ؛ لم ت ، ب ، ف ؛ - ل ، ط .
( 15 ) . تعريف الذكاء د ( عنوان في الهامش ) .
( 15 ) . تعريف الذكاء د ( عنوان في الهامش ) .
( 16 ) . حسّ ت .
( 17 ) . - د .
( 18 ) . مهمل ب ؛ محهله ط .
( 19 ) . تعريف التعقل والكيس د ( عنوان في الهامش ) ؛ سقط هذا الفصل في ت ، ف .
( 19 ) . تعريف التعقل والكيس د ( عنوان في الهامش ) ؛ سقط هذا الفصل في ت ، ف .
( 20 ) . استعمال ب .
( 21 ) . ف ( في الهامش ) .
( 22 ) . يعود ل ، ط .
( 23 ) . د ؛ - بم .
( 24 ) . + من الناس ب .
( 25 ) . إذا ب .
( 26 ) . - ت .
( 27 ) . الحكمة ل ، ط .
( 28 ) . الفهم ب .
( 29 ) . ت ، ف ؛ - بم .
( 30 ) . وإذا ل ، ط ؛ وان ب .