تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٨٩

المقالة الثالثة في اللواحق العامة لعلم ما بعد الطبيعة

من جهة أن الفعل في هذه الأشياء موجود بحال ما وهنالك مطلقا ؛ والشئ الذي يوجد في جنس ما مطلقا هو السبب في وجود ما يوجد فيه بحال ما ، كما قلنا غير ما مرة ؛ مثال ذلك أن النار وهي « 1 »

التي يقال عليها حارة بإطلاق « 2 »

، هي « 3 »

السبب في وجود الحرارة في موجود « 4 »

موجود .

وهذه المقدمة كثيرا ما تستعمل في هذا العلم ، وهي مبدأ عظيم من مبادئه البينة ينفسها ، فينبغي أن نرتاض في تصوّره حتى يقع به اليقين . ولذلك ما صادر « 5 »

عليه أرسطو ، أعنى وضعه وضعا في المقالة الأولى من كتابه في هذا العلم .

20 - وإذ قد تبين ما هي القوّة والفعل ، ومتى يكون كل واحد من الأشياء الجزئية بالقوّة ، ومتى « 6 »

لا يكون ، وتبين كيف نسبة القوى بعضها إلى بعض ونسبة الفعل ، فقد ينبغي أن ننظر في أمرهما « 7 »

، أي يتقدّم على صاحبه ، أعنى هل تتقدّم القوّة على الفعل ، أو الفعل على القوّة ؟

وقد قلنا فيما سلف إن المتقدّم « 8 »

يقال على وجوه : أحدها : المتقدم بالزمان « 9 »

، والثاني : المتقدّم بالسببية « 10 »

. وهذان المعنيان من سائر ما يقال عليه المتقدّم هما المطلوبان هنا « 11 »

في القوّة والفعل « 12 »

فنقول : إن جلّ القدماء الذين كانوا قبل أرسطو ، بل كلهم ، كانوا يرون أن القوّة متقدمة على الفعل بالزمان « 13 »

وبالسببية ؛ ولهذا قال قوم بالخليط وبالأجزاء التي لا تتناهى ، وقوم بالحركة الغير المنتظمة « 14 »

، وإنما قادهم إلى ذلك أنهم لم يشعروا من المبادئ إلا بالمبدأ الهيولاني ؛ وأيضا فيشبه

( 1 ) وهي : ناقصة من ت ، ح . ق تقرأ : هي .

( 2 ) ت ، ح : بإطلاق حارة .

( 3 ) ق : وهي .

( 4 ) ق : وجود .

( 5 ) ت : صدر .

( 6 ) ت ، ح : ليس .

( 7 ) ت ، ح : تنظر من أمرها . م : ننظر في أمرهما . ق : ننظر من أمرهما .

( 8 ) ق : التقدم .

( 9 ) ق : بالزمن .

( 10 ) ق : بالسبب .

( 11 ) ت : هاهنا .

( 12 ) ت ، ق ، ح تضيفان : أولا .

( 13 ) ق : بالزمن .

( 14 ) ت ، ح : الغير منتظمة .