تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٨١

المقالة الثالثة في اللواحق العامة لعلم ما بعد الطبيعة

وما أشبهه ، فإن جميع ما به يلتئم وجوده « 1 »

حادث عن الصناعة ، وراجع إلى الاختيار .

ولأن هذه القوى الفاعلة منها ما هي في ذوات النفوس « 2 »

، ومنها ما ليس في ذوات النفوس « 3 »

؛ فبعضها إذن فاعلة بالطبع ؛ وبعضها فاعلة بشوق واختيار .

وهذه منها ما هي ذوات نطق ، ومنها ما لا نطق له « 4 »

. فالتي لا نطق لها « 5 »

، ولا شوق يخصّها « 6 »

إنما تفعل « 7 »

بالذات أحد الضدّين فقط ، كالحار يسخّن والبارد يبرّد ، وليس لها قوّة إلا على أحدهما فقط ؛ وأعنى بقولنا هاهنا « إلا « 8 »

قوّة العدم » الذي هو رفع الشئ عما شأنه أن يوجد لغيره .

5 - وأما التي تفعل بالشهوة والاختيار فإن لها قوّة على فعل أيهما شاءت من الأضداد . ولذلك كانت الصنائع الفاعلة معرفة الأضداد فيها لعلم واحد ؛ مثال ذلك صناعة الطبّ ، فإن لها معرفة الصحة والمرض « 9 »

، إلا أن معرفة أحد الضدّين هو المقصود فيها بالذات ؛ وأما الضدّ الآخر ، فبضرب من العرض ، إذ كان ليس مقصود هذه الصنائع « 10 »

أن تفعل الضدّين ، مثال ذلك صناعة الطبّ ، فإنها ليس تعلم المرض لتفعله ، وهي تعلم الصحة لتفعلها وتحفظها .

6 - وتخصّ « 11 »

أيضا القوى الطبيعية أنها إذا لاقت مفعولاتها « 12 »

فعلت باضطرار ، كالنار إذا لاقت الخشبة فإنها تحرقها ، ولا بدّ ؛ وليس يلزم في الأشياء التي تفعل بالشوق والاختيار أن تفعل - ولا بد - إذا لاقت مفعولاتها ، لأنه لو كان ذلك كذلك لفعلت الضدّين معا - إذ كان في طباعها فعلهما - أو تتمانع فلا تفعل « 13 »

أصلا .

ومن هنا يظهر أن الذي رجح فعل أحد الضدّين « 14 »

قوّة أخرى ، وهي المسماة

( 1 ) وجوده : ناقصة من ت ، ح .

( 2 ) ق : النفس .

( 3 ) ق : النفس .

( 4 ) م : لها .

( 5 ) لها : ناقصة من ت .

( 6 ) ت ، م : يخصها . ق : يحضها .

( 7 ) ت ، ح : إنها تفعل . م : إنها إنما تفعل .

( 8 ) ت ، م ، ح : لا . ق : إلا . وقد آثرنا قراءة ق .

( 9 ) ق : والطب .

( 10 ) ق : الصناعة .

( 11 ) ت ، ح : وتخص . ق : نخص .

( 12 ) ق : مفعولها .

( 13 ) ت : ولا تفعل .

( 14 ) ت ، ق ، ح : أحد فعلى الضدين .