تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٨٠

المقالة الثالثة في اللواحق العامة لعلم ما بعد الطبيعة

تنسب إلى مبدأ واحد ، فينبغي أن ننظر فيها أيضا هاهنا ، فإنها الجهة التي بها « 1 »

تكون الأشياء الكثيرة موضوعة لهذا العلم على ما سلف من قولنا .

3 - وأحد الأشياء التي يدلّ عليها بالقوّة بهذا الوجه صنفان : أحدهما :

القوى الفاعلة ، وهي التي تفعل في غيرها بما هو غير « 2 »

، وإن كان « 3 »

يعرض لمثل هذه القوى « 4 »

أن تفعل في ذاتها ، لكن « 5 »

ذلك بالعرض : مثل الطبيب يبرئ نفسه ، [ وأما الطبيعة والقوى الطبيعية فالأمر فيها بالعكس ، أعنى أن فعلها بالذات إنما هو في ذاتها ] « 6 »

والصنف الثاني : القوى « 7 »

المنفعلة ، وهي التي شأنها أن تنفعل من غيرها بما هو غير « 8 »

، وليس فيها قوّة على أن « 9 »

تنفعل من ذاتها . وقولنا التي « ليس فيها قوّة على أن تنفعل من ذاتها » إنما يدلّ به من أصناف العدم ، على « العدم « 10 »

الطبيعي » ، الذي هو رفع الشئ عما شأنه أن يوجد في غيره « 11 »

، [ لا « العدم القسري » الذي هو رفع الشئ « 12 »

عما شأنه أن يوجد فيه ] « 13 »

، وقد فصلنا على كم وجه يقال « العدم » فيما سلف .

4 - وقد يسأل سائل فيقول : ما بال بعض القوى التي شأنها أن تنفعل من غيرها قد تنفعل من ذاتها ، مثل الصحة التي قد تكون عن الطبّ ومن ذاتها ؛ وبعض لا يمكن ذلك فيها ، مثل البيت فإنه لا يكون إلا عن صناعة البناء . والسبب في ذلك أن الصحة إنما يلتئم وجودها بالصناعة والطبيعة ؛ ولذلك هذه الصنائع إنما لها أن تفعل فقط ، ثم تنتظر « 14 »

حصول الغاية عن محرّك لا يحرّك « 15 »

باختيار . وأما البيت

( 1 ) بها : ناقصة من ق .

( 2 ) م : القوى الفاعلة في غيرها وهي التي تفعل في غيرها . ق : القوة وهي التي تفعل في غيرها . وقد آثرنا قراءة ت .

( 3 ) م : وهي وإن .

( 4 ) ق : القوة .

( 5 ) ق : لكان .

( 6 ) ما بين حاصرتين محذوف من ق .

( 7 ) ق : القوة .

( 8 ) م تضيف هنا عبارة : لا التي تنفعل من ذاتها ، كالحال في الطبيعة ، بل التي ليس فيها قوة أصلا أن تنفعل من ذاتها ، بل غيرها بما هو غير وخارج عن المنفعل .

( 9 ) ق : قوة أن .

( 10 ) من أصناف العدم : ناقصة من ق .

( 11 ) ت : يوجد فيه .

( 12 ) ق : الصوت .

( 13 ) ما بين حاصرتين ناقص من ت .

( 14 ) ق : ينظر .

( 15 ) م : عن محرك لا محرك . ق : عن المحرك الذي لا يحرك . وقد آثرنا قراءة ت ، ح .