تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٧٦
المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة
أنها ثابتة « 1 »
على أنها صورة ] « 2 »
. وعلى هذا الرأي ليس يلزم أن تكون المادة الأولى ذات صورة بالأبعاد ، بل وبكثير من الأعراض التي تفارق « 3 »
المادة الأولى وهي المشتركة للأجسام البسائط « 4 »
.
48 - وأما أصحاب القول الثاني فإن كانوا أرادوا أن هاهنا صورة بسيطة بالفعل غير صور الأجسام البسائط « 5 »
التي هي الثقل والخفة ؛ وبالجملة الميل على ما يظهر ذلك من كلام ابن سينا ، فإن « 6 »
مجموع هذه الصورة مع المادة الأولى هو الجوهر الذي عرض له التجسم « 7 »
، أي عرضت له الأبعاد الثلاثة ، وهو يدلّ عليه باسم « الجسم » أو « المتجسم » ؛ إذ كان الاسم المشتقّ كما قلنا أولى بالدلالة عليه إذا تصوّر بهذه « 8 »
الجهة ، فهو لعمري باطل وأىّ باطل « 9 »
؛ فإنه كان « 10 »
يلزم عنه أن تكون الاسطقسات « 11 »
استحالة . وإن كان أراد بهذا المعنى طبيعة الميل الحاصل في المادة الأولى الذي هو كالجنس لصور الاسطقسات ، فهو لعمري قول حقّ .
وبهذا نقول : إن الجسمية « 12 »
أو المتجسم أعمّ جنس يوجد لأشخاص الجوهر . وبهذه الجهة « 13 »
يكون وجوده « 14 »
في المركبات على الحال التي توجد الأجناس في الأنواع ، ( لأن الجسم أخذناه بدلا من مجموع المادة والصورة العامة التي نسبتها إلى الصورة نسبة الحيوان إلى صورة الأنواع التي تحته من حيث عرض لذلك المجموع الأبعاد « 15 »
) أعنى الوجود « 16 »
المتوسط بين القوّة والفعل .
وأما الجسمية « 17 »
التي تشترك فيها الأجسام البسيطة فليست هي صورة الميل « 18 »
( 1 ) ت : فظنوا أنها جوهرا ثانية .
( 2 ) ما بين حاصرتين ناقص من ق .
( 3 ) ت ، ح : التي لا تفارق .
( 4 ) ت : لسائر البسائط ، م : للأجسام البسيطة .
( 5 ) ق : والبسائط . م : البسيطة . ت : البسائط .
( 6 ) ت ، م ، ح : وإن .
( 7 ) م : التجسيم .
( 8 ) ت : هذه الجهة .
( 9 ) ت ، ح : فهو لعمري رأى باطل .
( 10 ) فإنه : ساقطة من ت .
( 11 ) م : يكون الاسطقس .
( 12 ) ق ، ح : الجسم .
( 13 ) ق : وهذه الجهة .
( 14 ) ق : تكون موجودة .
( 15 ) ما بين قوسين عبارة ساقطة من ت ، ح .
( 16 ) ق : الموجود .
( 17 ) ق : والجسمية .
( 18 ) ق : هي صورة الميل .