تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٢

مقدمة الكتاب في الغرض من علم ما بعد الطبيعة

التي العلم فيها من أجل العمل ؛ وإما صنائع معينة في هذه « 1 »

ومسدّدة ، وهي الصنائع المنطقية ؛ وقد قيل أيضا في كتاب « البرهان » : إن الصنائع النظرية صنفان : كلية ، وجزئية . فالكلية : هي التي تنظر في الموجود بإطلاق ، وفي اللواحق الذاتية له ؛ وهذه ثلاثة أصناف : صناعة الجدل ، وصناعة السفسطة ؛ وهذه الصناعة .

وأما الجزئية فهي التي تنظر في الموجود بحال ما . وقيل أيضا « 2 »

هنالك : إن الجزئية اثنتان « 3 »

فقط : العلم الطبيعي ، وهو الذي ينظر في الموجود المتغير ، وعلم التعاليم ، وهو الذي ينظر في الكمية مجرّدة من الهيولى . وهذا كله مما وضع وضعا في كتاب « البرهان » . وينبغي أن ننظر في ذلك هاهنا فنقول :

3 - أما انقسام هذه الصنائع النظرية إلى هذه الثلاثة الأقسام « 4 »

فقط ، فذلك شئ عرض بالواجب لانقسام الموجودات أنفسها بهذه الأنحاء « 5 »

الثلاثة . وذلك أنه « 6 »

لما تصفحت الموجودات وجد بعضها قوامها إنما هو في هيولى ، فجعل النظر في هذا النوع من الموجودات وفي لواحقها على حدة : وذلك بيّن لمن زاول العلم الطبيعي ؛ ووجد أيضا بعضها ليس تظهر في حدودها الهيولى ، وإن كانت موجودة في هيولى :

وذلك بيّن أيضا لمن نظر في التعاليم ، فجعل النظر « 7 »

في جميع أنواع هذه ولواحقها على حدة .

4 - ولما لاحت في العلم الطبيعي مبادئ أخر ليست في هيولى ، ولا هي موجودة بحال ما ، بل موجودة « 8 »

وجودا مطلقا ، كان من الواجب أن يكون النظر فيها لصناعة عامة « 9 »

، تنظر في الوجود مطلقا . وأيضا أن « 10 »

هاهنا أمورا عامة ، تشترك « 11 »

فيها الأمور المحسوسة وغير المحسوسة ، مثل الوحدة والكثرة والقوّة والفعل

( 1 ) معينة في هذه : ناقصة من ت .

( 2 ) أيضا : ناقصة من ت .

( 3 ) ك : اثنان .

( 4 ) ك : الأنحاء .

( 5 ) ت ، ح : بهذه الأنحاء . ك ، ق ، م : هذه الأقسام .

( 6 ) ق : إنها .

( 7 ) ت : النظر أيضا .

( 8 ) موجودة : ناقصة من ك ، ت .

( 9 ) ت ، ح : بصناعة .

( 10 ) ت ، ح : فإن .

( 11 ) ت : تشترط .