تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٧١

المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة

التي جنسها « 1 »

شكل يحيط به خط واحد . وبهذا « 2 »

أمكن أن تكون للأمور التعاليمية « 3 »

حدود . ومن هنا يظهر أن التعاليمية غير مفارقة ؛ لأنه لو كان المثلث مفارقا لكان الشكل قبله مفارقا ، ولو كان الشكل « 4 »

مفارقا « 5 »

لكان الخط أيضا « 6 »

مفارقا ؛ ولو كان الخط مفارقا « 7 »

لكانت النقطة أيضا مفارقة « 8 »

. وسنبين هذا فيما بعد .

42 - فأما إن كان « 9 »

هاهنا أشياء ليست لها موادّ لا محسوسة ولا معقولة ، فتلك ليست مركبة أصلا « 10 »

ولا لها حدّ أصلا ولا فيها وجود بالقوّة ، بل هي فعل محض .

وليس السبب في وحدانيتها شيئا « 11 »

غير ذاتها ، وبالجملة الماهية فيها نفس الإنية ؛ ولهذا ما يظهر خطأ القائلين « 12 »

بالصور ، إذ يجعلونها والمحسوسات واحدة بالماهية والحدّ .

43 - وأما أىّ أجزاء المحدود هي المتقدمة عليه بالحدّ والماهية ، وأيها هي متأخرة عنه ، أعنى أىّ أجزاء المحدود تكون حدودها داخلة في حدّ المحدود ، فهي الأجزاء التي من قبل « 13 »

الصورة « 14 »

العامة التي هي الجنس ، والخاصة التي هي الفصل . وذلك أن حدود هذه الأشياء يلزم ضرورة أن يتقوّم « 15 »

بها المحدود ؛ ومثال ذلك أن حدّ الإنسان حيوان ناطق ، ونجد الحيوان والناطق « 16 »

، اللذين هما جزءا الإنسان ، متقدمين عليه « 17 »

؛ وكذلك الشكل الذي هو جزء حدّ « 18 »

الدائرة متقدّم عليها .

( 1 ) ت : الذي جنسها ، م : التي في جنسها ، ق التي جنسها جنسها .

( 2 ) ت : وهذا .

( 3 ) ق : تكون . الأمور التعاليمية حدودا .

( 4 ) الشكل : ناقصة من م .

( 5 ) مفارقا : ناقص من ت ، ح .

( 6 ) أيضا : ساقطة من ت .

( 7 ) مفارقا : ناقصة من م ، ت ، ح .

( 8 ) ت تورد الجملة بأكملها هكذا : ولو كان الشكل لكان الخط مفارقا والنقطة مفارقة .

( 9 ) ت : كانت .

( 10 ) أصلا : ساقطة من ق ، ت ، ح .

( 11 ) ت ، ق ، ح : شئ . م : سبب .

( 12 ) ت : القائلون .

( 13 ) قبل : ناقصة من م ، ك .

( 14 ) ت ، م ، ح تضيف : أعنى الصورة .

( 15 ) ق : يتقدم .

( 16 ) ت ، ح : ونجد حد الحيوان الناطق .

( 17 ) م ، ح تضيفان : هذا إذا كان للفصل حد .

( 18 ) حد : ناقصة من م ، ح .