تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٦٤

المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة

ولكن الأشياء « 1 »

مؤلفة من صورة وهيولى كانت الحدود التي تجمع كلا الأمرين في غاية الصواب ؛ وذلك أن الذي يحدّ البيت بأنه لبن وخشب ، فإنما يقول بيت « 2 »

بالقوّة ، والذي يحدّه أيضا بأنه الذي يكنّ ويستر ما يحويه ، أو أنه الذي بشكل كذا ، فإنما يأتي بالصورة فقط ، لكن لا على الكنه الذي هي عليه موجودة ، إذ كان لا وجود لها إلا « 3 »

في الهيولى ؛ وبالجملة إنما يأتي بجزء حدّ البيت ، لا بجميع أجزائه التي يتقوّم بها . وأما الذي يجمع الأمرين كليهما في الحدّ ، ويقول « 4 »

إنه لبن « 5 »

وحجارة ركبت تركيب كذا وأعدّت « 6 »

لكذا ، فهو يأتي بجميع الأشياء التي بها يتقوّم الحائط « 7 »

وعلى الجهة التي بها تقوّم « 8 »

.

36 - لكن قد يشكّ شاك في هذا « 9 »

ويقول : هبنا « 10 »

سلمنا هذا في حدود الأشياء التي لها موادّ محسوسة ، فكيف يكون الأمر في الأمور التي ليست تؤخذ « 11 »

في حدودها الموادّ المحسوسة ، مثل حدّ المثلث والدائرة ؟

وهذا الشكّ ينحلّ بأن هذه الأمور وإن « 12 »

لم يكن لها موادّ محسوسة ، ولذلك قيل إن النظر فيها لا من حيث هي في مادة ، فإنه قد يوجد فيها أشياء نسبتها إليها « 13 »

نسبة المادة المحسوسة إلى الصورة « 14 »

الطبيعية ، مثل قولنا في الدائرة إنها شكل يحيط به خطّ واحد ، في داخله نقطة ، كل الخطوط التي تخرج منها إلى الخطّ المحيط « 15 »

متساوية فإن قولنا في هذا الحدّ « شكل » ، وقولنا « يحيط به خط واحد « 16 »

» يتنزّل منزلة الجنس ، وباقي القول منزلة الفصل ، والنسبة التي بين هذه المواد المتوهمة والمواد المحسوسة ، هي أن هذه المتوهمة موجودة في الدائرة بالقوة ، كالحال في وجود موادّ

( 1 ) ق : ولكن .

( 2 ) ت ، ح : البيت .

( 3 ) إلا : ناقصة في ت .

( 4 ) ت ، ح : ويقول فيه .

( 5 ) ت : لبن وخشب وحجارة .

( 6 ) ق : وعدت .

( 7 ) الحائط : ناقصة في ت .

( 8 ) وعلى الجهة التي بها يقوم : ناقصة في ت .

( 9 ) في هذا : ناقصة في ت .

( 10 ) ت : هنا .

( 11 ) ت ، ح : توجد .

( 12 ) ق : ولم .

( 13 ) ق : إليه .

( 14 ) ت ، ح : الصور . م : أمور .

( 15 ) م : إلى المحيط .

( 16 ) ق ، ح : حد واحد .