تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٦١
المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة
مجرى الهيولى « 1 »
، إذ كان هذا شأن الهيولى ، أعنى أن تكون مشتركة ، وهو بالجملة شئ عرض لصورة الشئ العامة على جهة ما يعرض الكلى لمعقول الشئ .
وكذلك « 2 »
أيضا يظهر من أمر الفصل أنه لا حق لحق معقول « 3 »
صورة الشئ الخاصة من حيث هي في الذهن ، وهو بالجملة يحاكى الصورة ، كما أن الجنس يحاكى الهيولى .
33 - ومن هاهنا تتبين « 4 »
نسبة الحدود إلى المحدودات ، وينحلّ كثير من التشكيكات عليها « 5 »
، مثل ما شكّ فيه كثير من القدماء ؛ وذلك أنهم قالوا : كيف يكون الحيوان الذي نأخذه « 6 »
مثلا في حدّ الإنسان أعمّ من الإنسان ، وهو جزء منه .
وكذلك قد يشكّ كيف يمكن أن يحمل الجزء على النوع من طريق ما هو . وهذا كله إنما عرض لهم . من حيث إنهم لم تتميز لهم جهة الوجودين ، أعنى الوجود « 7 »
الذهني والوجود « 8 »
الذي خارج الذهن . فلزمتهم هذه الشكوك على جهة ما يلزم من الأشياء « 9 »
التي يؤخذ « 10 »
فيها القول بإهمال على أنه واحد وهو كثير « 11 »
.
وإذا كان هذا هكذا ولاح كيف نسبة الجنس والفصل إلى أجزاء « 12 »
المحدود « 13 »
، فبيّن أن أجزاء الجوهر المشار إليه ليس شيئا أكثر « 14 »
من المادة المحسوسة ؛ وكذلك الأمر في الأعراض على النحو الذي شأنه أن توجد لها الحدود « 15 »
والصورة المحسوسة ، وذلك ما قصدنا بيانه « 16 »
من أوّل الأمر .
( 1 ) ت ، ح : تضيف : والصورة العامة .
( 2 ) ق : فكذلك .
( 3 ) معقول : ناقصة من ت .
( 4 ) ت : تبين . ق : تبينت .
( 5 ) ت ، ح : وينحل كثير مما يمكن أن يشكك به عليها . م : وينحل كثير يمكن أن يتشكك به عليها .
( 6 ) ق : يأخذه . م : نأخذ .
( 7 ) ت ، ح : أعنى جهة الوجود .
( 8 ) ت : وجهة الوجود .
( 9 ) ت ، ح : على جهة ما تلزم الأشياء .
( 10 ) م ، ق : يوجد .
( 11 ) على أنه واحد وهو كثير : ناقصة من ق .
( 12 ) ق : آخر .
( 13 ) ق : الحدود .
( 14 ) ق : آخر .
( 15 ) وكذلك الأمر . . . الحدود : عبارة ناقصة من ق ، ت .
( 16 ) ت : ما أردنا بيانه .