تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٦٠

المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة

مركب من الخل والعسل ، ولو كانا فيه بالفعل لم يكن السكنجبين شيئا آخر غير الخلّ والعسل . وكذلك ليس يوجد الماء والنار والهواء والأرض « 1 »

بأعيانها في اللحم والعظم ، وإلا لكان اللحم والعظم ماء ونارا وأرضا وهواء .

ومن هاهنا تبين أن في المتكوّن شيئا آخر غير الاسطقس هو به ما هو ، وإلا لكان هو نفس الشئ « 2 »

الذي يركب منه « 3 »

. أو نقول : إن في النار والهواء والماء لحما وعظما « 4 »

بالفعل ، وبالجملة أشياء لا نهاية لها ، فنصير « 5 »

إلى القول بالخليط .

وأيضا لا يخلو الشئ الذي به يباين المركب الاسطقس ، إذ كان معنى زائدا عليه ، أن يكون إما اسطقسا أو من اسطقس ؛ لكن إن كان اسطقسا لزم فيه ما لزم في الأوّل ، أعنى أن يباين هو أيضا المركب منه ومن الاسطقسات التي قبله باسطقس « 6 »

، وذلك إلى غير نهاية ، حتى يوجد في الشئ الواحد بالفعل اسطقسات لا نهاية لها . وإن كان أيضا من اسطقس ، فهنا أيضا « 7 »

شئ يباين به « 8 »

الاسطقس الذي ائتلف « 9 »

منه ؛ فإن كان هذا « 10 »

أيضا من اسطقس مرّ « 11 »

الأمر إلى غير نهاية .

32 - فقد لاح من هذا القول أن في المركب جوهرا غير الاسطقسات « 12 »

، وهو المسمى صورة . ولما كانت الحدود - كما تبين في صناعة المنطق - إنما تأتلف من جنس وفصل ، وكان قد تبين مما تقدّم أنها « 13 »

من حيث هي كليات ليس لها وجود خارج الذهن ، ولا هي بوجه من الوجوه أسباب « 14 »

المحدودات ، فبيّن أن « 15 »

الجنس ليس شيئا أكثر من محاكى « 16 »

الصور « 17 »

العامة للمحدود التي تجرى « 18 »

منه

( 1 ) ت : وكذلك ليس توجد الاسطقسات .

( 2 ) ق : نفس المعنى .

( 3 ) ت : تركب منه .

( 4 ) ت : لحم وعظم .

( 5 ) ت ، ح : فسنصير .

( 6 ) ق : بالاسطقس .

( 7 ) ت ، ح : ففي هذا أيضا .

( 8 ) به : ناقصة من ق .

( 9 ) ت : الذي كان منه . ق : الذي سلف منه . ح : الذي هو منه . لا نرى الأخذ بتصحيح فان دن برج : اسلف . وآثرنا قراءة نسختي م ، ت .

( 10 ) ق : هنا .

( 11 ) ق : من الأمر .

( 12 ) ت ، ح : الموضوع .

( 13 ) ت : إنهما .

( 14 ) ق : أسبابه . ح : للمحدودات .

( 15 ) ق ، ح : فتبين أن .

( 16 ) ق : تحاكى .

( 17 ) م : الصورة .

( 18 ) ق : الذي يجرى .