تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٥٩

المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة

وقد أطيل القول في صناعة المنطق في الفرق بين المعقولات الأول والثواني .

وهذا كله بيّن بنفسه لمن زاول تلك « 1 »

الصناعة .

30 - وإذ قد تبين أن الكليات ليست بجواهر الأشياء المحسوسة ، فلننظر ما جوهرها ، فنقول : إنه يظهر أن الأشياء المحسوسة ، أعنى أشخاص الجوهر « 2 »

مركبة من أكثر من شئ واحد ، من جهة أنا نستعمل فيها الطلب الذي يكون بلم « 3 »

.

ومثل هذا الطلب لا يستعمل في البسائط « 4 »

؛ فإن قائلا لا يقول : لم الإنسان إنسان « 5 »

، إذ « 6 »

كان المعنى الموضوع بعينه هو المعنى « 7 »

المحمول ، وإنما يسوغ الاستفهام بلم « 8 »

في المركبات ، مثل قولنا : لم الإنسان طبيب « 9 »

؟ فيقال : لأنه ناطق ؛ فيؤتى في الجواب « 10 »

بصورة الشئ ؛ وقد يؤتى بهيولاه « 11 »

مثل قولنا : لم هذا حساس ؟ فيقال : لأنه مركب من لحم وعظم . وبالجملة فقد يؤتى في جواب لم « 12 »

بسبب « 13 »

من الأسباب الأربعة « 14 »

.

31 - وإذا كان ذلك كذلك ، فظاهر من هذا كل الظهور أن أشخاص الجوهر مركبة ، وأنها وإن كانت واحدة بالفعل ففيها « 15 »

كثرة ما بالقوّة ؛ وذلك أنها « 16 »

ليست واحدة بالرباط والتماسّ ، على جهة ما يوجد كثير من الأمور الصناعية ، فإنه لا يمكن أن توجد اسطقسات الشئ في الشئ نفسه بالفعل ، وإلا لكان المركب عن « 17 »

الاسطقسات هو بعينه نفس الاسطقسات ؛ ومثال ذلك أن « 18 »

السكنجبين

( 1 ) ت : هذه .

( 2 ) ت ، ح : الجواهر .

( 3 ) ق : بكم .

( 4 ) ت : السبايط .

( 5 ) ت ، ح : إنسانا .

( 6 ) ق : إذا .

( 7 ) المعنى : ناقصة من ق .

( 8 ) ق : بكم .

( 9 ) ت ، ح : لم كان الإنسان طبيبا .

( 10 ) ت : فهو بالجواب . ح : فيؤتى بالجواب .

( 11 ) ق : بهيولى .

( 12 ) ت : لجواب لم . ح : في جواب لم هو .

( 13 ) ت ، ح : بسبب سبب .

( 14 ) م : فقد يؤتى بجواب لم هو بسبب سبب من الأربعة .

( 15 ) ت : فهما .

( 16 ) ت : إنما .

( 17 ) ت : من .

( 18 ) إن : ناقصة من ت .