تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٥٥

المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة

كائنا فاسدا واحدا « 1 »

كثيرا ، من جهة واحدة « 2 »

؛ وذلك محال . ويلزم عن ذلك أن توجد فيه الأضداد « 3 »

معا ؛ إذ كان كثير من الكليات ينقسم بفصول متضادة بأن يوجد « 4 »

في مواضع متضادة .

وأيضا متى سلمنا أنه موجود لكثيرين « 5 »

على الجهة التي يمكن أن يتصوّر وجود الواحد في الكثرة ، وهو أن يكون واحدا بالعدد مشارا إليه « 6 »

موجودا في كثيرين « 7 »

لزم عن ذلك أن يكون الإنسان مركبا من حمار وفرس وسائر جميع الأنواع القسيمة « 8 »

له حتى تكون كلها مرتبطة بعضها ببعض ، إما متلاحمة « 9 »

، وإما متماسة « 10 »

.

وأيضا متى أنزلنا هذه الكليات « 11 »

موجودة « 12 »

خارج النفس ، لزم أن يكون لها كليات أخر خارج النفس ، بها يصير الكلى الأوّل معقولا ، وللثاني ثالثا « 13 »

، وذلك إلى غير نهاية .

وليس يلزمنا هذا الشكّ متى وضعنا أن وجود الكلى في الذهن : فإن المعنى الذي كان « 14 »

به الكلى كليا « 15 »

قد تبين في كتاب « النفس » أنه جوهر مفارق وواحد بعينه ، أعنى معقول المعقولات .

وأيضا كيف يكون الكلى جوهرا وقائما بذاته على رأيهم ، وهو ما يقال في موضوع لا على موضوع ؟ وذلك بيّن من حدّه ؛ وما هذه « 16 »

صفته فهو عرض ضرورة .

وأيضا فمتى سلمنا هذا فلا يكون هاهنا جوهر « 17 »

خاصّ لشئ من الأشياء ، بل تكون جواهر « 18 »

الأشياء مشتركة ، ويكون الجوهر الخاصّ موضوعا للجوهر العامّ .

( 1 ) ت : واحدا وكثير .

( 2 ) واحدة ناقصة من ق .

( 3 ) ق : الأضاد .

( 4 ) ت ، م : وأن يوجد .

( 5 ) ق : للكثيرين . م ، ت : لكثيرين .

( 6 ) بالعدد مشارا إليه : ناقصة من ت ، ح .

( 7 ) ت تضيف : كصورة الكل في الأجزاء .

( 8 ) ق : القسمية .

( 9 ) ت : متلاصقة .

( 10 ) ق : متناسبة .

( 11 ) ت : هذه الكليات كلها .

( 12 ) ت : موجودة كلها .

( 13 ) ق ، ح : وللثاني ثالث .

( 14 ) كان : ساقطة من ت .

( 15 ) م : الذي به الكلى كلى .

( 16 ) ت ، ح : هذا .

( 17 ) جوهر : محذوفة من ق .

( 18 ) ت : جوهر .