تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٥٣

المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة

أنها حادثة بالعرض ، أي من جهة ما هي في شخص ، فيشبه أن يكون السبب في حدوثها هو الطبيعة ، والسبب في كون « 1 »

الطبيعة تفعل فعل العاقل « 2 »

هو حركات الأجرام السماوية ؛ والسبب في كون حركات الأجرام السماوية معطية لهذه « 3 »

الطبيعة هذه القوّة « 4 »

هي الصور المفارقة المعقولة . فأرسطو إنما يعذل « 5 »

أفلاطون بأن جعل « 6 »

ما هو مبدأ فاعل « 7 »

للشئ الكائن بالعرض ، أي بعيدا « 8 »

، مبدأ وفاعلا للشئ الكائن بالذات « 9 »

، أي قريبا .

فعلى هذا ينبغي أن يفهم الفرق بين المذهبين ؛ لأن « 10 »

أرسطو ينكر هاهنا أن تكون الصور المفارقة مبادئ فاعلة بوجه من الوجوه ، بل على الوجه الذي قلناه [ في الجزئيات التي هي لها كليات « 11 »

، فإن بهذا المعنى تفترق الكليات من صور أفلاطون ] « 12 »

وعلى هذا فليس يحتاج في الأمور الطبيعية إلى إدخال صور « 13 »

مفارقة في شئ من المتكوّنات ، ما عدا العقل الإنسانى . وهذا هو الصحيح من مذهب أرسطو « 14 »

. وقد بينا ذلك في شرحنا لمقالته « 15 »

في هذا العلم .

26 - وقد ينبغي بعد هذا أن ينظر في أمر الكليات ، هل يمكن ذلك فيها أم لا ؛ أعنى هل يمكن « 16 »

فيها أن تكون قائمة بذاتها خارج النفس « 17 »

، حتى تكون هي أحقّ باسم الجوهر من موضوعاتها المحسوسة ، فنقول : إنه متى وضعت هذه الكليات

( 1 ) ق ، ك ، ح : وجود .

( 2 ) م : الفاعل .

( 3 ) ق : بهذه .

( 4 ) هذه القوة : ناقصة من ق ، م .

( 5 ) ق : يعدل .

( 6 ) م : في أن .

( 7 ) ت : فاعلا .

( 8 ) أي بعيدا : ناقصة في ت ، ح .

( 9 ) بالذات : ناقصة من ق .

( 10 ) ت ، ح : إلا أن . م : لا أن . ق : لأن . وقد آثرنا قراءة ق .

( 11 ) ت ، ح : كلية .

( 12 ) ما بين قوسين ناقص من ق .

( 13 ) ت ، ح : صورة .

( 14 ) م تضيف : ولذلك تقدم . فبين أن الصور الكلية ليست كائنة ولا فاسدة إلا بالعرض .

( 15 ) ت : في شرح مقالته . ح : في شرح مقالاته .

( 16 ) ت ، ح : مثل ما يمكن .

( 17 ) ت ، ح تضيف : موجودة في الجزئيات .