تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٤٨

المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة

في الهواء « 1 »

بالقوّة القريبة إلى الفعل المحض . ولذلك كان الترويح ينمى جوهر النار .

وبهذه الجهة أمكن أن يكون الحافظ بجهة ما ، لصورة النار الموجودة بالفعل في مقعر فلك القمر ، حركة الجرم السماوي ، على ما تبين في العلم الطبيعي ؛ فإن الذي تبين هنالك من أمر هذه الاسطقسات هو أن منزلتها من الجرم السماوي منزلة الهيولى . ولذلك ليس يمكن أن توجد دونه ، كما ليس يمكن في المادة الأولى أن تتعرّى « 2 »

عن الصورة والجرم السماوي مضطرّ أيضا في وجوده إليها على جهة ما تضطرّ الصور إلى المواد « 3 »

.

20 - وهذا الذي قلناه من أن الشئ إنما يتولد عن مثله بالنوع والماهية هو في الأمور الصناعية أظهر منه في الأمور الطبيعية ؛ فإن البرء الذي يكون عن صناعة الطبّ في الأبدان الإنسانية « 4 »

إنما يكون عن صورة البرء الذي في النفس ؛ وكذلك صورة البيت « 5 »

الذي يضعه « 6 »

البناء في الحجارة واللّبن هي ضرورة عن الصورة التي في نفسه . لكن لما كانت هذه الصورة ضرورة إنما تلتئم من « 7 »

أكثر من فعل واحد ، لأنه مضطرّ إن كان هاهنا برء فقد كان هاهنا استفراغ ، وإن كان استفراغ فقد كان شرب الدواء المسهل ، فلزم « 8 »

ضرورة أن يكون المتقدّم منها في نفس الصانع « 9 »

متأخرا بالزمن « 10 »

في الكون ؛ ولذلك ما قيل إن أوّل الفكرة آخر العمل ، وأوّل العمل آخر الفكرة .

21 - ويشبه أن يكون الأمر في الأشياء الطبيعية هكذا ، وأن يكون مبدأها الأقصى التصوّر بالعقل « 11 »

؛ وإلا فمن أين عرض لها أن تكون في طبيعتها مستعدّة لأن نعقلها « 12 »

؟ فإن ذلك يكون لها « 13 »

أمرا ذاتيا موجودا في طباعها ، والأمر الذاتي إنما

( 1 ) ك ، ق : من النار .

( 2 ) م : تعرى .

( 3 ) م : الهواء .

( 4 ) ت : في الأبدان الإنسانية . ق ، ح : في الأجسام والإنسانية .

( 5 ) البيت : محذوفة من ت .

( 6 ) ت الذي بصناعها . ح : يصنعها .

( 7 ) ت ، ح : عن .

( 8 ) ت ، ح : لزم .

( 9 ) ق ، ك ، م : الصنائع .

( 10 ) ت ، ح : بالزمان .

( 11 ) ح : بالفعل .

( 12 ) ت ، ح : نعقلها نحن .

( 13 ) يكون لها : ناقصة من ت ، ح .