تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٤١

المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة

فيه بالأجزاء التي لا تتجزأ « 1 »

؛ وبعضهم قال : إنه نار أو هواء وغير ذلك مما كان « 2 »

يرى فيه واحد واحد ممن سلف .

12 - وهذه الآراء الفاسدة كلها « 3 »

تبين بطلانها « 4 »

في العلم الطبيعي ، ولاح هنالك أن جميع الأمور « 5 »

المحسوسة مؤلفة « 6 »

من مادة وصورة ، وتبين هنالك كم أنواع الموادّ وأنواع الصور ، إلا أن النظر هنالك فيها إنما كان من حيث مبادئ لوجود « 7 »

متغير ؛ وبالجملة من حيث هي « 8 »

مبادئ التغير . وكذلك « 9 »

ما قيل في ذلك من الآراء الفاسدة من هذه الجهة عوندت هنالك : كالقول بالأجزاء التي لا تتجزأ وغير ذلك من الآراء التي يكفل « 10 »

إبطالها في ذلك العلم . وأما هاهنا فالنظر فيها من جهة ما هي مبادئ للجوهر « 11 »

بما هو جوهر . وكذلك ما يلحقها من الآراء الفاسدة من هذه الجهة عوندت هاهنا ؛ كمن رأى « 12 »

أن كليات الجوهر هي مبادئ « 13 »

، أو من رأى أن الأبعاد هي التي بها يتقوّم الجوهر ، وإن كان هذا الرأي قد يمكن أن ننظر فيه بوجهين « 14 »

في هذا العلم وفي العلم الطبيعي ، على ما فعل أرسطو في المقالة « 15 »

الثالثة من « السماء والعالم » .

وأما ابن سينا فقد غلط في هذا كل الغلط : وذلك أنه يرى أن صاحب العلم الطبيعي ليس يمكنه أن يبين أن الأجسام مؤلفة من مادة وصورة ، وأن صاحب هذا العلم هو الذي يتكفل ببيانه . وسقوط هذا « 16 »

كله بيّن « 17 »

بنفسه عند من زاول العلمين ( أعنى العلم الطبيعي وهذا العلم ) « 18 »

.

( 1 ) ك : تتجزأ . ح : تتجزى .

( 2 ) ت : فما كان .

( 3 ) ت ، ك ، ق ، ح : جلها .

( 4 ) ك ، ق : بطلانه .

( 5 ) ت ، ح : الموجودات .

( 6 ) ك : مؤلف .

( 7 ) ت ، ح : لموجود .

( 8 ) هي : ناقصة في ت .

( 9 ) ت ، ح : ولذلك .

( 10 ) ت ، ح : تكفل .

( 11 ) ت : الجوهر .

( 12 ) ت : يرى .

( 13 ) ت ، ح : مبادئه .

( 14 ) ت : من جهتين .

( 15 ) المقالة : ناقصة من ت ، ح .

( 16 ) ت : ذلك .

( 17 ) ت : ظاهر بين .

( 18 ) ما بين قوسين ناقص من ت .