تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٤٠

المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة

وتبين مع ذلك كيف يوجد بعضها متقدما في وجوده في الجوهر على بعض ، فقد ينبغي أن يفحص عن اسطقسات « 1 »

الجوهر وعن مبادئه ؛ وبالجملة هل هنا مبادئ موجودة في الجوهر المحسوس هي أقدم منه ، وإن كانت موجودة فأىّ هي ؛ فإن في هذا الموضع شكا عويصا واختلافا كثيرا بين القدماء ؛ وأيضا « 2 »

فإن هذا الطلب يتقدم الطلب الذي نفحص « 3 »

فيه هل هاهنا جوهر مفارق « 4 »

، وهو المبدأ للجوهر المحسوس أم لا ، وإن كان فأىّ وجود « 5 »

وجوده ؟ فنقول : إن اسم الجوهر ، كما قلنا فيما سلف ، يطلق « 6 »

على معان « 7 »

، إلا أن الأشهر « 8 »

منها والمقرّ به « 9 »

عند الجميع هو « 10 »

الشخص المشار إليه الذي ليس في موضوع ولا يحمل على موضوع ؛ كأشخاص الناس والحيوان والنبات والكواكب والحجارة . ولهذا ما ينبغي « 11 »

أن يجعل الفحص عن مبدأ هذا الجوهر المحسوس .

11 - وقد اختلفت « 12 »

آراء القدماء على ما سلف من قولنا فيما يتقوّم « 13 »

به هذا الجوهر المحسوس ، وما أجزاؤه : فقوم رأوا أنه مؤلف من أجزاء غير منقسمة متناهية أو غير متناهية . وقوم رأوا أن الجسمية هي التي بها يتقوّم ؛ ولما كان معنى الجسمية هي الانقسام إلى الأبعاد « 14 »

رأوا أن الأبعاد « 15 »

أحقّ باسم الجوهر ؛ ولما كانت الأبعاد إذا توهمت سطوحا ، وكانت السطوح تنحلّ إلى الخطوط ، والخطوط إلى النقط رأوا أن النقطة جوهر « 16 »

، وآخرون رأوا أن كلياته المحمولة عليه هي مبادئه على أنها أمور قائمة بذاتها ؛ وبالجملة كأن جميعهم أقرّ بالسبب المادي ، إلا أن بعضهم قال

( 1 ) ت ، ح : أن نفحص أيضا في اسطقسات .

( 2 ) ت : فأيضا .

( 3 ) ت : يفحص .

( 4 ) مفارق : ناقصة من ت ، ح .

( 5 ) ت ، ح : فعلى أي وجود .

( 6 ) ت : منطلق . ح : ينطلق .

( 7 ) ك ، ق : مفارق .

( 8 ) ت ، ح : أشهرها .

( 9 ) ت ، ح : بها .

( 10 ) ت : هو هو .

( 11 ) ق : لا ينبغي .

( 12 ) ق ، ك ، ح : اختلف .

( 13 ) ك : ق : يتقدم . ت : تقدم .

( 14 ) ت : إلا بعد .

( 15 ) ت : الأبعد .

( 16 ) ك ، ق ، ح : جواهر .