تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٣٧
المقالة الثانية في مطالب ما بعد الطبيعة
في غير ذي شكل ، أو ملك في غير ذي ملكة « 1 »
، أو استعداد « 2 »
في غير مستعدّ .
وهذه هي الأربعة الأجناس المشهورة « 3 »
من أجناس الكيف .
وأما مقولة الكمّ فليس يظهر كل الظهور افتقارها « 4 »
إلى الجوهر ، وبخاصة المنفصل ، وكذلك المتصل منها إن كنا نرى أن أحد أنواعه الجسم ؛ وقد قيل في حدّه إنه المنقسم إلى الثلاثة الأبعاد . فمن هنا رأى قوم « 5 »
أن الأبعاد جواهر « 6 »
، وأنها التي تعرف من شخص الجوهر المشار إليه ما هي . وقد أدّى هذا النظر بقوم إلى أن قالوا بمفارقة الكمّ ، وهم الذين يقولون بمفارقة موضوعات التعاليم .
ونحن نقول : إنه مما يظهر بنفسه ظهورا أوليا ، أن الأبعاد مما لا تعرف من شخص الجوهر ماهيته ، وأنه متى وصف بها شخص الجوهر وصفا ذاتيا « 7 »
كان نوع ذلك الشخص أو جنسه مأخوذا في حدّها على جهة ما تؤخذ موضوعات الأعراض أو أجناس « 8 »
موضوعاتها في حدودها ، ولم يكن ذلك الوصف مأخوذا « 9 »
في حدّ ذلك الشخص « 10 »
، على جهة ما تؤخذ المحمولات التي هي أسباب الموضوعات في حدودها ، مثل « 11 »
قولنا في الإنسان وفي كثير من الحيوان : إنه ذو مقدار ما ؛ وذلك أن لكل واحد من هذين عظما مخصوصا « 12 »
؛ وبالجملة فهو ظاهر في « 13 »
ذي النفس أن الأبعاد متأخرة عنه ، وأن النفس وذا النفس متقدّم عليها « 14 »
. وكذلك يظهر أيضا في الموجودات الطبيعية أنها متقدمة على الأبعاد التي تتوهم « 15 »
فيها ، وهذه هي جميع « 16 »
أشخاص الجوهر ؛ فإن كل شخص من أشخاص الجوهر إما أن يكون متنفسا ، أو طبيعيا .
( 1 ) ك ، ق : الملكة .
( 2 ) ت : واستعداد .
( 3 ) ك : وهذه الأربعة الأجناس هي المشهورة . ق : وهذه الأربعة الأجناس هي المشهورة .
( 4 ) ق : فليس تظهر كل الظهور لافتقارها .
( 5 ) ت : قوما .
( 6 ) ق : جوهرا .
( 7 ) ك : كاينا . ق : كائنا .
( 8 ) ت : وأجناس .
( 9 ) ك ، ق : بوصف مأخوذ .
( 10 ) ت ، ح : في حد نوع ذلك الشخص .
( 11 ) ت ، ح : مثال ذلك .
( 12 ) ك ، ت : عظم مخصوص .
( 13 ) ق : من .
( 14 ) ت : عليهما .
( 15 ) ق : يتوهم .
( 16 ) ق : وهي جميع .