تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٣٠
المقالة الأولى في المصطلحات المستعملة في علم ما بعد الطبيعة
ومنها بالذات ، ومنها بالعرض ، ومنها جزئية ، ومنها كلية ، ومنها مركبة ، ومنها بسيطة .
وكل واحد من هذه الأقسام منها ما بالفعل « 1 »
، ومنها ما بالقوّة ، [ وأيضا من الأسباب ما هي في الشئ ، وهي المادة والصورة ] « 2 »
؛ ومنها ما هي خارجة عن الشئ ، وهو الفاعل والغاية .
28 - و « الهيولى » تقال على مراتب : فمنها الهيولى الأولى ، وهي غير مصوّرة « 3 »
؛ ومنها ما هي ذوات صور ، كالحال في الاسطقسات الأربعة التي هي هيولى الأجسام المركبة « 4 »
. وهذا النوع من الهيولى على ضربين : أحدهما هذا الضرب الذي ذكرناه ، ويخصه أنه ليس يفسد « 5 »
الصورة التي فيها كلّ الفساد عند حلول « 6 »
الصور « 7 »
الأخرى ، بل توجد فيها صورة الهيولى بنحو متوسط ، على ما تبيّن ذلك « 8 »
في كتاب « الكون والفساد » . والضرب الثاني تبقى فيه الصورة « 9 »
عند ورود الصورة الثانية عليها : كالاستعداد الذي يوجد في بعض الأجسام المتشابهة الأجزاء لقبول النفس ؛ وهذه « 10 »
أخصّ باسم الموضوع . وقد يقال إن أجزاء المركب من جهة الكمية هيولى المركب . وبهذه الجهة يطلق القائلون بالأجزاء التي لا تتجزأ « 11 »
عليها اسم الهيولى . فهذه هي الوجوه التي يقال عليها الهيولى في الفلسفة « 12 »
.
29 - و « الصورة » تقال أيضا على أوجه : فمنها صورة الأجسام البسائط ، وهي غير آلية « 13 »
؛ ومنها صورة الأجسام الآلية « 14 »
وهي النفوس » ؛ ومنها صور
( 1 ) ت ، ح : وما هي بالفعل .
( 2 ) ما بين حاصرتين ناقص من ك ، ق ومثبت في ت ، م ، ح .
( 3 ) ت : الغير مصورة .
( 4 ) ق : والبسائط
( 5 ) ت : ليس تفسد .
( 6 ) ق : جول .
( 7 ) ت ، خ : الصورة .
( 8 ) ذلك : محذوفة من ت .
( 9 ) ت ، ح : تبقى فيه صورة الهيولى .
( 10 ) ت ، ح : وهذا .
( 11 ) ك ، م : تتجزى .
( 12 ) ت : فهذه الوجوه التي يقال عليها الهيولى في الفلسفة .
( 13 ) ت : وهي الغير آلية . م : وهي غير الصور الآلية . ق ، ك : وهي غير الآلية .
( 14 ) ك ، ق : ومنها الصور الآلية .