تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٢٧
المقالة الأولى في المصطلحات المستعملة في علم ما بعد الطبيعة
في الجسم إنه تامّ ، إذ « 1 »
كان ليس « 2 »
يوجد شئ ينقسم إلى أبعاد أكثر مما « 3 »
ينقسم إليها الجسم . ونقول في الخط والسطح إنه ناقص ، إذ كان الخط ينقسم إلى بعد واحد والسطح إلى بعدين . وقد يقال : إن الثلاثة عدد تامّ ، إذ كان لها مبدأ ووسط ونهاية « 4 »
. وهذا المعنى أيضا يقرب من الأوّل .
وقد يقال تامّ على كل ما هو فاضل في جنسه ، كقولنا : طبيب تامّ ، وعوّاد تام . وبهذه الجهة نقول في الموجودات إذا لم ينقصها شئ من كمالها إنها تامة . وقد ينقل هذا المعنى على جهة الاستعارة للأشياء الرديئة « 5 »
، فيقال : سارق تام ، وكذّاب تام . وأيضا يقال « 6 »
تامة في الأشياء التي مع أنها بلغت تمامها يكون ذلك التمام في نفسه فاضلا « 7 »
. وبهذه الجهة نقول « 8 »
في الأمور المفارقة إنها تامة ، ونقول في الأشياء المعلولة لها « 9 »
إنها ناقصة .
وأحرى ما قيل اسم التام « 10 »
بهذه الجهة على المبدأ الأوّل تعالى « 11 »
، إذ كان هو علة الجميع ، وليس « 12 »
هو معلولا لشئ . فهذا « 13 »
إذن إنما استفاد كماله بذاته ، وجميع الموجودات مستفيدة كمالها به ، فهو إذن أتمّ كمالا .
وقد يقال التمام باستعارة على كلّ ماله نسبة إلى واحد واحد « 14 »
مما ينطلق عليه اسم التمام .
23 - « الناقص » « 15 »
يقال من جهة « 16 »
على الذي ليس بتام ، كقولنا : عوّاد « 17 »
( 1 ) ك : إذا .
( 2 ) ق : إنه .
( 3 ) ق : بما .
( 4 ) ت ، ح : إذ كان لها مبدأ ونهاية ووسط .
( 5 ) ك ، ق ، ح : الردية .
( 6 ) م ، ك : فيقال .
( 7 ) ق : فاصلا .
( 8 ) ت : يقال .
( 9 ) لها : ناقصة من ت ، ح .
( 10 ) ك ، م : التمام .
( 11 ) تعالى : ناقصة من ت ، ح .
( 12 ) ت : فليس .
( 13 ) م ، ق : فهذا .
( 14 ) واحد : ناقصة من ت .
( 15 ) لم يكن هناك موضع الكلام عن « الناقص » ؛ فقد ورد في جميع المخطوطات بعد الكلام عن « الجزء » ولكنا آثرنا هذا الترتيب البديهي .
( 16 ) ك ، م : على جهة .
( 17 ) ت ، ح : عدد .