تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٢٦

المقالة الأولى في المصطلحات المستعملة في علم ما بعد الطبيعة

متى كانت أجزاء تتصل كانت قوّة محضة ، ومتى كانت بالفعل في الشئ إلا أنها مرتبطة بعضها ببعض أو ملصوقة كان اسم القوّة عليها بتأخير . وبقريب « 1 »

من هذا المعنى يكون « 2 »

وجود الأجزاء التي لا تتجزأ في المركب بحسب رأى من رأى ذلك .

وهذه القوة الحقيقة منها ما لها عائق من خارج يعوقها ؛ وهذا « 3 »

قد يمكن أن يقع ، وقد يمكن أن لا يقع : كالحلفاء تحترق . ومنها ما ليس لها عوائق من خارج ، وهذه ضرورة واقعة وخارجة إلى الفعل ، مثل النصب السماوية « 4 »

التي توجد تارة بالقوّة وتارة بالفعل .

21 - وأما الموجود بالفعل فهو ما ليس بموجود بالقوّة ؛ وأصنافه مضادة لأصناف ما بالقوّة ؛ وكلاهما معادل « 5 »

لأصناف المقولات ؛ والقوّة بجهة ما عدم ، لكنها من أصناف الأعدام التي شأن المعدوم فيها أن يوجد فيما يستقبل .

وإذ قد تبين على كم وجه تقال القوة والفعل ، « فلا قوّة » تقال أيضا « 6 »

على أوجه معادلة « 7 »

لها . وقولنا : لا قوّة ، ينقسم بحسب انقسام أصناف الأعدام ؛ فمنها ما هو ضروري كقولنا : إن خط القطر لا يقوى على ضلع المربع ؛ ومنها « 8 »

ما هو ممكن ، كقولنا في الصبىّ : لا قوّة له على المشي .

22 - في « التام » و « الناقص » و « الكلّ » و « الجزء » و « الجميع » :

« التامّ » يقال على وجوه : أحدها الذي « 9 »

لا يمكن أن يوجد شئ خارج عنه ، كقولنا في العالم : إنه تامّ . وبقريب « 10 »

من هذا المعنى نقول « 11 »

في الدائرة إنها تامة ، إذ كان لا يمكن فيها زيادة ولا نقصان . ونقول في الخط المستقيم إنه ناقص ، إذ كان الخط يمكن فيه الزيادة والنقصان « 12 »

وهو بعد خط . وكذلك نقول

( 1 ) ق ، ك : وتقريب .

( 2 ) ق ، م : فيكون .

( 3 ) ق : فهذا .

( 4 ) ق : السيماوية .

( 5 ) ق ، ح : معاد . م : معادا . وقد رجحنا أن تكون لفظ : معادل .

( 6 ) ق ، ك ، ت : فلا قوة أيضا تقال .

( 7 ) م ، ت ، ح : معادة .

( 8 ) ت : ومنه .

( 9 ) ت ، ح : إنه .

( 10 ) ق ، ك : وتقريب .

( 11 ) ق : تقول .

( 12 ) ونقول في الخط المستقيم . . . والنقصان : عبارة ناقصة من ك ، ق .