تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٢٤

المقالة الأولى في المصطلحات المستعملة في علم ما بعد الطبيعة

فيه : كالحول في العين « 1 »

والزمانة « 2 »

في الأعضاء . وأما الوجوه الأخر التي يدلّ عليها اسم العدم مما عدا هذه ، فمنها : أن لا يوجد في الشئ ما شأنه . أن يوجد في الموجود بإطلاق « 3 »

، كقولنا في اللّه عزّ وجلّ : لا مائت ولا فاسد ؛ ومنها : أن لا يوجد في الشئ ما شأنه أن يوجد في جنسه ، كقولنا في الحمار إنه لا ناطق ؛ ومنها : أن لا يوجد في الشئ ما شأنه أن يوجد في نوعه : كقولنا في المرأة إنها لا ذكر ؛ ومنها : أن لا يوجد « 4 »

في الشئ ما شأنه أن يوجد فيه في وقت آخر ، كقولنا في الصبىّ إنه لا عاقل .

18 - وأما « الغير » فإنه يقال على وجوه مقابلة للوجوه التي يقال عليها هو هو : فمنه غير بالنوع ؛ ومنه غير بالجنس ؛ ومنه غير بالمناسبة ، وغير بالموضوع .

19 - و « الخلاف » يخالف « 5 »

الغير في أن الشئ يغاير بذاته ، ويخالف بشيء فيه ؛ ولذلك يلزم أن يكون المخالف يخالف بشيء ويوافق بشيء « 6 »

.

20 - « في القوّة والفعل « 7 »

» : ولأن الموجود ينقسم إلى « القوّة » و « الفعل » فلننظر على كم وجه تقال القوّة والفعل ، فنقول : إن « القوّة » تقال على وجوه :

منها أنه يقال « 8 »

« قوى » على الأشياء المحركة لغيرها من جهة ما هي محركة لغيرها ، سواء كانت تلك القوى طبيعية أو نطقية ، مثل الحار « 9 »

يسخّن والطبيب يبرئ ، وبالجملة جميع الصنائع الفاعلة . ومنها ما يقال على القوى التي شأنها أن تتحرّك من غيرها ، وهي المقابلة للقوى المحركة . وقد يقال على كل ما في ذاته مبدأ حركة ؛ وبهذا تنفصل الطبيعة عن « 10 »

الصناعة . وقد تقال « 11 »

« القوة » على الفعل الجيد ؛

( 1 ) ق ، ك : الحس .

( 2 ) ق : والذمانة .

( 3 ) ق : ما شأنه أن يوجد فيه على الحال التي شأنها أن توجد فيه الموجود بإطلاق .

( 4 ) ت ، ح : ومنها أن يوجد .

( 5 ) ت ، ح : بخلاف . ق ، ك : مخالف .

( 6 ) ت : يخالف لشئ ويوافق لشئ . ق ، ك : يخالف في شئ ويوافق في شئ .

( 7 ) هذا العنوان ناقص من ق ، ك ، ح .

( 8 ) م : إنها تقال .

( 9 ) ك : الجاز .

( 10 ) م : من .

( 11 ) م : يقال .