تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٢٣
المقالة الأولى في المصطلحات المستعملة في علم ما بعد الطبيعة
كانت ذوات أشكال متشابهة ، وهي التي سطوحها متساوية بالعدد متشابهة « 1 »
الأشكال ؛ ويقال على التي صوّر انفعالاتها واحدة كأحمرين متساويين في الحمرة . [ وقد يقال أيضا على ما أحدهما أقلّ انفعالا من الآخر « 2 »
، كأحمرين أحدهما أقلّ « 3 »
حمرة ] « 4 »
.
وقد يقال على الأشياء التي تشترك في أكثر الصفات ، كقولنا : إن القصدير يشبه الفضة أو الرصاص « 5 »
.
17 - وأما « المتقابلات » فإنه يدلّ بها على الأصناف الأربعة التي عدّدت في كتاب « المقولات » ، وقد عرفتها برسومها هنالك ، وهي : الموجبة والسالبة والأضداد والمضافان والملكة والعدم ؛ إلا أن اسم « الضد » قد يستعمل على أعمّ مما استعمل هنالك « 6 »
. وذلك أنه « 7 »
قد كان قيل هنالك إن « الأضداد » بالحقيقة هي التي في جنس واحد . وقد يقال أضداد على جهة التشبيه بهذه التي لا تجتمع معا في موضوع واحد وإن كانت مختلفة بالجنس . وقد يقال أيضا « أضداد » على جهد الاستعارة لما كان من هذه لسبب « 8 »
، أو كان بينهما نسبة مثل أنها فاعلة لها أو منفعلة عنها ، وبالجملة منسوبة إليها .
وكذلك « 9 »
اسم « العدم » يقال على أوجه أكثر مما عددت هناك « 10 »
: وذلك أن الذي هنالك ثلاثة أصناف فقط : أحدها أن لا يوجد في الشئ ما شأنه أن يوجد له في الوقت الذي شأنه أن يوجد له من غير أن يمكن وجوده له في المستقبل : مثل الصلع « 11 »
والعمى . والثاني أن يكون مع هذا يمكن وجوده له في المستقبل : كالعرى والفقر .
والثالث أن لا يوجد في الموضوع ما شأنه أن يوجد فيه على الحالة التي شأنها أن توجد
( 1 ) ت ، ح : ومتشابهة .
( 2 ) من الآخر : ناقصة من ت .
( 3 ) ت : أشد .
( 4 ) ما بين حاصرتين زيادة في ت ، م ، ح .
( 5 ) ت : القسرين يشبه الفضة والرصاص . م : القصدير يشبه الفضة والرصاص . ق : الفصد تكون بريشة الفضة والرصاص .
( 6 ) ت : أعم ما يستعمل هنالك .
( 7 ) أنه : ناقصة من م .
( 8 ) ت ، ح : بسبب .
( 9 ) ق : ولذلك .
( 10 ) ك : هنالك .
( 11 ) ت : الضلع . ك : المطع . ق : الطمع .